詹春花

作品数:16被引量:48H指数:4
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供职机构:浙江财经学院人文学院更多>>
发文主题:黑塞尼采《朗读者》赫尔曼·黑塞中国文化更多>>
发文领域:文学哲学宗教文化科学政治法律更多>>
发文期刊:《浙江外国语学院学报》《中国道教》《中国比较文学》《同济大学学报(社会科学版)》更多>>
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黑塞的《玻璃球游戏》与《易经》被引量:4
《外国文学评论》2013年第4期196-211,共16页詹春花 
黑塞后期对中国文化的接受主要体现在《易经》这本古老密典,这得益于他的同乡卫礼贤的《易经》翻译,也与当时包括荣格在内的"智慧学派"对《易经》的推崇不无响应。黑塞在《玻璃球游戏》中赋予《易经》以艺术生命。《易经》是小说的灵感...
关键词:黑塞 《易经》 《玻璃球游戏》 
1900年以前中国文学在德语地区的传播被引量:1
《浙江外国语学院学报》2011年第4期37-40,53,共5页詹春花 
中国戏曲、小说等文学作品在18世纪首次进入德语地区民众视野。至19世纪末,中国诗歌、小说、戏剧的翻译已经在德语地区全面展开。这时期的《诗经》翻译和屈原诗翻译处于世界汉学的领先水平,对西方汉学界具有开拓意义;一些译作成为德译...
关键词:中国古典文学 德语 传播 
梵澄与尼采
《同济大学学报(社会科学版)》2011年第4期30-36,共7页詹春花 
浙江省社科联(2009B11);浙江财经学院2010年重点科研项目"尼采在中国的百年译介暨与中国现代文化的建构"成果之一
二十世纪前期关于中国出路的思考从各个方向汇成两股合力,那就是西化与保守,尼采学说就是这西化力量的重要一支,它以个人主义和价值重估为支点,构成了中国现代文化建设过程中的另一种经典价值尺度,与自由、平等、科学、民主等一道共同...
关键词:梵澄 尼采接受 印度哲学 
现代性背景下的“鲁迅与尼采”——亦论鲁迅对尼采的接受
《无锡商业职业技术学院学报》2011年第4期98-102,共5页詹春花 
浙江省社科联项目(2009B11)
可以说,没有尼采的鲁迅不成其为鲁迅,同样,尼采也依凭着鲁迅在中国思想舞台上更为引人注目。鲁迅借用了尼采的个人主义为二十世纪的中国文明构思"立人"的蓝图;同时,他对尼采接受愈多,批评也愈多,鲁迅是在对尼采思想的不断扬弃中而成就...
关键词:鲁迅 尼采 现代文学 
“大我”与“小我”——钱定平《花妖》和李敖《虚拟的十七岁》比较之我见
《当代文坛》2009年第5期129-132,共4页詹春花 
关键词:“小我” “大我” 李敖 虚拟 《十七岁》 知识分子题材 社会人生 出版集团 
王国维对尼采的译介——兼及王国维对“自杀”的阐释被引量:5
《同济大学学报(社会科学版)》2008年第4期61-67,76,共8页詹春花 
王国维虽然不是第一个将尼采的名字介绍到中国的学者,但他是将尼采生平和重要学说比较全面地介绍到中国的第一人;同时,他也结合康德和叔本华哲学,把尼采的思想转化吸收到他的美学理论之中。本文论及王国维所翻译的三篇尼采论文以及他自...
关键词:王国维 尼采 译介 自杀 
从梁启超对尼采的批判看其启蒙思想
《江淮论坛》2008年第4期166-170,共5页詹春花 
梁启超作为我国现代启蒙时期的思想先驱,是较早把尼采介绍给国人的颇具影响力的人物。本文论及他1901年在《新民丛报》上提到尼采的两篇文章,以及他在1919年《欧游心影录》中对尼采的论述。梁对尼采的关注是与他对西学的态度紧密联系在...
关键词:梁启超 尼采 启蒙思想 
穿越黑暗的缪斯之音——评《朗读者》中汉娜形象的反思意义被引量:18
《当代文坛》2007年第6期165-167,共3页詹春花 
关键词:形象表达 读者 缪斯 反思文学 文学作品 心理基础 审美视角 人类精神 
黑塞与道家
《中国道教》2007年第6期36-39,共4页詹春花 
诺贝尔文学奖获得者德国著名作家黑塞(Hermann Hesse,1877-1962)对中国古典文化的了解在西方作家中是出类拔萃的,而中国文化中他谈得最多,对他影响最大的是道家,他对道家有着相当全面的了解,对其主要代表人物老子、庄子、列子和...
关键词:道家 黑塞 诺贝尔文学奖 中国古典文化 著名作家 西方作家 中国文化 代表人物 
论《我的名字叫红》叙事中的文化主题被引量:10
《当代外国文学》2007年第3期115-119,共5页詹春花 
《我的名字叫红》是2006年度诺贝尔文学奖获得者帕慕克的重要代表作,小说展开了爱情、谋杀与文化三条线索的叙述,并形成了对应的三个主题,但其中文化主题居于主导地位。小说在叙事技巧上最引人注目的是多个叙述者的多重角度,这种叙事策...
关键词:奥尔罕·帕慕克 《我的名字叫红》 多重叙事 
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