蒋玉智

作品数：8被引量：8H指数：2
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发文主题：易学思想牟宗三中国哲学史宇宙本体论存在论视域更多>>
发文领域：哲学宗教更多>>
发文期刊：《同济大学学报（社会科学版）》《福建论坛（人文社会科学版）》《广东社会科学》《深圳大学学报（人文社会科学版）》更多>>
所获基金：教育部人文社会科学研究基金国家社会科学基金更多>>
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存在论视域中的佛教缘起论研究被引量：4
《武汉大学学报（人文科学版）》2011年第6期91-97,共7页陈红兵 蒋玉智 
国家哲学社会科学基金一般项目(10BZJ008)
佛教缘起论的理论主题是存在论。与西方哲学存在论相比较,佛教缘起论具有自身独特的思想内涵和特征。佛教缘起论的存在论内涵大体上可以划分为生存境界缘起、存在的缘起性、缘起整体性三个方面。生存境界缘起是佛教缘起论的主体,它从主...
关键词：佛教 缘起论 存在论 
马克思主义指导研究中国哲学的历史经验与启示——论任继愈的中国哲学史研究成就及自我突破
《广东社会科学》2011年第2期61-66,共6页蒋玉智 
任继愈是建国以来以马克思主义指导研究中国哲学史的主要学者之一,前期,他以唯物主义与唯心主义的斗争为主线构建中国哲学史体系,代表了当时的主流观点,后期把斗争史和人类认识史结合,推出《中国哲学发展史》巨著,实现了自我突破,为后...
关键词：任继愈 唯物主义 唯心主义 人类认识史 对子论 圆圈论 
马克思主义指导研究中国哲学的经验与启示——任继愈的中国哲学史研究成就
《学术界》2010年第11期172-178,共7页蒋玉智 陈红兵 
任继愈是二十世纪五、六十年代我国大陆中国哲学史研究领域的唯一指导原则"对子论"的主要代表之一,八十年代实现了研究指导思想的自我突破,以"对子论"与"圆圈论"结合,主编了巨著《中国哲学发展史》,他的学术成果,为后人继续研究提供了基...
关键词：任继愈 对子论 圆圈论 
从自然主义道德论到道德形而上学——论牟宗三的易学思想
《福建论坛（人文社会科学版）》2010年第6期72-75,共4页蒋玉智 
牟宗三的易学研究可分为早期和中后期两个大的阶段,早期著作《从周易方面研究中国之元学及道德哲学》,以新实在论、数理逻辑结合胡煦、焦循的象数易学解读《周易》,阐发了自然哲学和自然主义道德论,力图匡正与补救因高度意识形态化禁锢...
关键词：牟宗三 自然主义道德论 道德形而上学:易学 
论牟宗三易学思想的演变
《周易研究》2010年第2期45-51,共7页蒋玉智 
牟宗三的易学是其原创性哲学的重要内容,体现着时代精神。他的早期著作《从周易方面研究中国之元学及道德哲学》,以罗素哲学、数理逻辑、新实在论解读《周易》,阐述了自然哲学和自然主义道德论,对缺乏科学与逻辑并高度意识形态化而成为...
关键词：牟宗三 易学 道德形上学 宇宙本体论 
析僧肇对佛学“空”观的论证——附:《不真空论》今译被引量：3
《同济大学学报（社会科学版）》2010年第1期66-72,共7页蒋玉智 
教育部人文社会科学研究项目(项目批准号:07JD720001)
僧肇通过论证现象与本体、"有"与"无"、名与实的关系,构建了"不真,故空"的本体论,形上思维达到了当时的最高水平,推动了中国本体论哲学的发展,也为后世佛学进一步证"空"提供了重要思想资源。
关键词：本体论 方法论 体 相 有 无 名 实 
论魏晋玄学中主体性由“微”至“显”
《深圳大学学报（人文社会科学版）》2009年第4期26-29,共4页蒋玉智 
教育部人文社会科学研究项目"组建空性理论体系--兼为量子论发展提供哲学背景"(07JD720001)
有无之辩是魏晋玄学的中心论题,魏晋玄学先后出现的贵无、崇有与独化三论,经过一轮正-反-合的过程,把老子自然哲学的宇宙论,经由宇宙本体论发展为主客一元的天人境界论。主体性在魏晋玄学中由"微"至"显",贯串始终。
关键词：宇宙本体论 天人境界论 主体性 贵无 崇有 独化 
论早期中国化佛学“空”论对道家“有无”观的扬弃与超越被引量：1
《华南农业大学学报（社会科学版）》2009年第1期78-82,共5页蒋玉智 
教育部人文社会科学研究项目(07JD720001)
"空"论是佛学的核心,中国化佛学的"空"论,是佛教传入中国以后,与中国原有的各种思想碰撞融合而形成的。其中,正在不断发展与成熟的道家"有无"观,被佛学吸收和改造,成为超越印度原始佛学的中国化佛学"空"论的重要思想要素。这一复杂的融...
关键词：中国化佛学 空 道家 有 无 
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