余立国

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志于道
《湖北政协》2017年第6期48-48,共1页余立国 
做人的意义是什么？我们应该如何做人？孔子认为，要“志于道、据于德、依于仁、游于艺”。即做人要志向于道，根据于德，依靠于仁，娴熟地掌握礼乐等技艺。
关键词：志于道 做人 游于艺 孔子 志向 礼乐 仁 
事诸兄 如事兄被引量：2
《学习月刊》2016年第15期52-54,共3页余立国 
悌道就是家庭中的兄友弟恭,但是悌道远不只是在家庭中,它也在茫茫的人海中。《弟子规》说：＂事诸父,如事父,事诸兄,如事兄。＂意思是,对待叔伯尊长就像对待自己的父亲一般孝顺恭敬,对待同族的兄弟姐妹就像对待自己的兄弟姐妹一样友爱...
关键词：兄弟姐妹 《弟子规》 家庭 意思 
奉公为忠
《学习月刊》2016年第21期50-51,共2页余立国 
忠德是社会伦理之忠与政治理论之忠的统一。就如一般忠德先是寓于孝德之中．然后独立出来．政治伦理这一特殊忠德也是先包含在一般忠德之中．然后分离出来的。催生这一分离的决定性因素，还是根植于宗法奴隶制度的解体及其封建经济政治...
关键词：决定性因素 政治理论 社会伦理 政治伦理 政治制度 封建经济 奴隶制度 分离 
移孝为忠
《学习月刊》2016年第17期45-47,共3页余立国 
忠是重要的政治伦理和社会规范。忠与孝相结合,构成了传统社会伦理文化的基石,成为维系中国古代社会的两大精神支柱。中国传统文化里的忠,表达的是一种发自内心的诚挚情感,其行为指向是舍己,即要求人们为忠诚对象放弃自己的利益乃至生...
关键词：中国传统文化 孝 社会规范 政治伦理 伦理文化 精神支柱 古代社会 行为 
弟爱兄 谓之悌被引量：1
《学习月刊》2016年第13期51-53,共3页余立国 
＂士必以诗书为性命,人须从孝弟立根基＂（《围炉夜话》）。人们谈孝的时候自然就会想到一个词——＂孝悌＂,可以说,孝悌正是中国传统伦理的基本构成。做好悌道,历来被中国人看作是每个人最基本的道德。 那么什么是悌呢？＂弟爱兄谓之...
关键词：围炉夜话 中国传统伦理 兄友弟恭 孝弟 说孝 孝悌 道术 立德 文化本质 中华优秀传统 
尽心为忠
《学习月刊》2016年第19期48-50,共3页余立国 
忠作为中国传统道德的一个十分重要的范畴，从来都是规范一切人际关系的行为准则。从为人之品质，行事之规范上讲，它具有古今公行，超越时空的永恒价值，所以中国人自古以来就最看重忠德。
关键词：中国传统道德 行为准则 人际关系 永恒价值 中国人 
何以尽忠
《学习月刊》2016年第23期45-47,54,共4页余立国 
以“尽心”、“奉公”为核心的忠德,自古以来就被视为“立身之基”和“为国之本”,所谓“天下至德,莫大乎忠”（《忠经》）。更重要的是,忠德不只是一种道德观念,还是一种道德规范,《忠经》对从天子到至庶人,都提出了践行忠的具体要求...
关键词：忠经 中事 上事 道德观念 圣君 忠廉 狷介之士 至德 管仲论 忠恕之道 
善事父母为孝
《学习月刊》2016年第11期48-50,共3页余立国 
孟子说：＂事孰为大？事亲为大。＂这是说,什么事最大？侍奉父母最重大。行孝就是侍奉父母。中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》给＂孝＂下的定义是＂善事父母为孝＂。何谓＂善事父母＂？这里有特别深邃的伦理内涵。《孝经》说：＂...
关键词：事亲为大 解释词义 孟子说 《孝经》 《尔雅》 顺亲 曾子 老莱子 伦理内涵 人子 
人之行莫大于孝
《学习月刊》2016年第9期52-53,共2页余立国 
在中华民族,孝的观念源远流长,甲骨文中就已经出现了＂孝＂字,就是说在公元前11世纪以前,华夏先民就已经有了孝的观念。《诗经》就有＂哀哀父母,生我劬劳＂,＂哀哀父母,生我劳瘁＂的感叹。二千多年前儒家经典《孝经》面世。《二十四孝...
关键词：哀哀父母 《孝经》 虞舜 尝药 以文 二十四孝 思亲 绘之 高而不危 平民百姓 
孝乃天经地义人行
《学习月刊》2016年第7期52-54,共3页余立国 
孝是中国传统文化的核心内容之一。儒家规定的做人＂八德＂,为孝悌忠信礼义廉耻,孝是＂八德＂之首,且为＂诸德之本＂。2000多年前,＂至圣先师＂孔子就极其推崇孝德,并修订儒家经典《孝经》。从此孝不仅成为国人做人处事的定律,也成为朝...
关键词：孝悌 《中国文化要义》 中国传统文化 《孝经》 儒家经典 治国安邦 曾国藩 做人 
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