国家社会科学基金(11XZS017)

作品数：8被引量：6H指数：1
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相关机构：杭州师范大学贵州师范大学贵州民族大学贵阳职业技术学院更多>>
相关期刊：《兰台世界（下旬）》《贺州学院学报》《贵阳学院学报（社会科学版）》《经济研究导刊》更多>>
相关主题：夜郎教化大一统西汉王朝司马相如更多>>
相关领域：历史地理哲学宗教文化科学政治法律更多>>
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元代儒文化与民族认同特点
《兰台世界（下旬）》2015年第1期110-111,共2页文丹 陈奇 
国家社科基金课题"贵州古代儒文化与民族认同研究"(11XZS017)成果
元朝统一盛况空前,在今贵州地域全面实行土司制,大兴屯田,广置驿站,建儒学,开科举,推进了贵州各民族的大一统中央王朝认同,增进了各民族之间的接触、交往、交流与认同。可惜,囿于游牧民族的重文轻武习俗,与儒文化渊源过浅,体悟不深,加...
关键词：土司制 屯田 儒学 大一统认同 重文轻武 
武侯丞相到过今贵州考
《兰台世界（上旬）》2014年第12期89-90,共2页朱松华 陈奇 
国家社科基金课题"贵州古代儒文化与民族认同研究"(11XZS017)阶段性成果
贵州境内流传着许多关于武侯丞相到过贵州的故事、武侯在贵州的遗迹、以武侯命名的地名和物名、祭祀武侯的祠堂,传说最广也显得最有依据的是武侯在楚敖山即今贵州毕节市七星关境内与慕胯夷人君长妥阿哲结盟的故事。
关键词：武侯丞相 南征 妥阿哲 结盟 汉阳 
清代贵州民族地区农产品储藏与粗加工浅析
《贵阳学院学报（社会科学版）》2014年第4期10-13,共4页付可尘 
国家社科基金项目:"贵州古代儒家文化与民族认同"(项目编号:11XZS017)阶段性成果
清代贵州民族地区农产品的加工与储藏技术较中原地区粗糙,发展相对缓慢,但在长期的区域生境与文化迫力的影响下,形成具有较强的地方特色和民族特色。
关键词：清代 贵州 民族地区 农业产品 
司马相如与西汉王朝的夜郎开发被引量：4
《兰台世界（下旬）》2014年第3期21-22,共2页陈瑜 陈奇 
国家社科基金课题"贵州古代儒文化与民族认同研究"(11XZS017)阶段性成果
西汉王朝开发夜郎的过程中,司马相如大力阐述统一夜郎、整顿人伦、施行仁义礼智教化对于推动夜郎社会进步的重要性与必要性,排除了朝野的质疑、反对意见,坚定了朝廷开发夜郎的决心。
关键词：司马相如 西汉王朝 夜郎 统一 教化 开发 
汉代夜郎儒文化与民族认同特点
《贵州师范大学学报（社会科学版）》2013年第5期49-53,共5页陈瑜 陈奇 
国家社科基金课题"贵州古代儒文化与民族认同研究"(11XZS017)成果
两汉对夜郎的开发长达350来年,贵州古代儒文化与民族认同进入初始阶段。这一时期,贵州儒文化及民族认同的成就固然无法与明清比拟,却胜过唐宋,更勿论魏晋蒙元。制度儒学、物化儒学、理论儒学、文化儒学相继传入;和平、友好的经济、政治...
关键词：大一统 制度儒学 初始认同 和平沟通 仁义爱民 
王阳明身心和谐论探析被引量：1
《经济研究导刊》2013年第7期263-264,共2页朱松华 
国家社科基金课题"贵州古代儒文化与民族认同研究"成果(11XZS017)
王阳明以"心即理"、"致良知"、"知行合一"为基础,阐明身与心的和谐关系。其身心和谐论的核心在于存天理、去人欲、存善去恶,恢复人的本体良知,扩充人的现存良知,以达到身与心的和谐。
关键词：王阳明 身心和谐论 心即理 致良知 知行合一 
陈法义理之学评析被引量：1
《经济研究导刊》2012年第31期259-260,共2页陈瑜 
国家社科基金课题"贵州古代儒文化与民族认同研究"阶段性成果(11XZS017)
陈法治经,鄙视考据,不屑"句说字解",志在阐发义理。以为",吾与物同得于天之理";就《易经》中太极与象数的关系而论,太极先于象数,太极生象数;天地万物如同阴阳、黑白"对待"、"流行","循环不息",这是物质世界的一般规律,众多事物的纲领...
关键词：陈法 义理 朱熹为宗 自我之得 
“明体达用,乃号通儒”——陈法穷经致用思想探析
《贺州学院学报》2012年第3期17-19,共3页陈瑜 
2011年国家社科基金课题(11XZS017)
陈法治经,不为空谈,力辟虚无,强调践行,经世致用。他为官廉洁、勤政,主张为政当"以爱民为先";兴办教育,推行教化;潜心治水,兴利除弊。
关键词：陈法 治学 爱民 教化 治水 
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