中央高校基本科研业务费专项资金(skqy201205)

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岂有文章惊海外:辛亥革命前后宋育仁与西方人的交往被引量：2
《党政研究》2014年第3期108-114,共7页李晓宇 
2012年度四川大学中央高校基本科研业务费研究专项项目"中国文化中效率;公正;平等观念的演变"(SKGT201102);四川大学中央高校基本科研业务费研究专项项目"中华文化传承与创新人才培养研究"(SKQY201205)
宋育仁与西方世界的接触并不仅限于出使欧洲之时,《澄斋日记》等史料中记录了宋育仁辛亥革命前后(1910—1914)在北京与西方人的交往事迹。例如,宋育仁在北京世界教育会对中外人士演讲,以及与安德烈·铎尔孟的学术交往,都是既往研究所没...
关键词：宋育仁 铎尔孟 恽毓鼎 世界教育会 澄斋日记 
君子恶居下流——兼论儒家的担当精神被引量：1
《中山大学学报（社会科学版）》2013年第6期113-122,共10页曾海军 
四川大学中央高校基本科研业务费研究专项项目"中华文化传承与创新人才培养研究"(skqy201205)
水之下流,于儒家只是污秽之所集而不容沾染,于老子则蕴含着"卑下"之根本义。在水之顺流与逆流之间,老子对应于争与不争而持守于顺流而下的"不争"立场,儒家则以"义"统摄兼取水之流下与力争上游。老子对于"处众人之所恶"的卑下之义处理得...
关键词：水流 儒家 老子 争 
论唯识学之第七识及自我或无我
《宗教学研究》2013年第4期95-101,共7页陆沉 
四川大学中央高校基本科研业务费研究重大项目"中华文化传承与创新人才培养研究"(skqy201205)之阶段性成果
自我问题是哲学上的根本问题,专门探讨第七识及自我或无我问题,同时对比不同文明的相关做法,最终表明:佛家破除世俗对自我的执著与执迷,倡导"无我"说,却如实地懂得了自我,并建立起了统一的自我观。
关键词：唯识学 第七识 自我 无我 末那识 
论成佛问题
《成都师范学院学报》2013年第10期43-46,共4页陆沉 
四川大学中央高校基本科研业务费研究重大项目(skqy201205)阶段性成果
讨论佛家的成佛难题,像众生以至无情众生是否皆有佛性,佛性本有抑或始有,是顿悟还是渐悟成佛,等等,以期最大限度地消除在该问题上的分歧,至少也可以澄清问题。
关键词：成佛 佛性 一阐提 涅槃 顿悟 渐悟 
论康德的宗教哲学观——以辨析与确立作为道德存在者的人乃自然之终极目的
《四川大学学报（哲学社会科学版）》2013年第4期94-102,共9页高小强 
四川大学中央高校基本科研业务费研究专项项目"中华文化传承与创新人才培养研究"(skqy201205)
从康德的宗教哲学着手,涉及到他论述人性的根本恶与神之恩典,奇迹与拣选,德行的王国与奥秘,对神之侍奉与蒙恩,证实神之此在的自然神学与道德神学,乃至由自然的目的论而确立人作为道德存在者才是自然之终极目的,进而确认人之极善者即圣...
关键词：康德 宗教 作为道德存在者的人 自然之终极目的 
四川南朝弥勒信仰与弥勒造像被引量：4
《宗教学研究》2013年第2期119-126,共8页李晓宇 
四川大学中央高校基本科研业务费研究专项项目(项目号skq201108);2012年度四川大学中央高校基本科研业务费研究专项项目(项目号skqy201205)资助
四川地区的弥勒信仰始于东晋中期,受到西凉和襄阳佛教的影响。随着弥勒信仰的盛行,四川出现了雕刻精美、题材丰富的弥勒造像碑。这些造像受南朝"秀骨清像"风格的影响,题材反映出当时弥勒佛和阿弥陀佛共存的情况。由造像题记则可以看出...
关键词：四川 南朝 弥勒造像 弥勒信仰 
朝代鼎革之际的小白山鹿圈：以养鹿人为中心的考察被引量：2
《近代史研究》2012年第4期111-119,共9页陈波 
中国藏学研究所十二五规划“人类学与西藏研究”项目;四川大学中央高校基本科研业务费专项项目“中华文化传承与创新人才培养研究”研究成果
本文考察清末民初鼎革之际,吉林市小白山鹿圈在望祭长白山的朝廷神圣仪式中消逝而成为地方祭祀一部分的过程,指出官僚机构、鹿圈负责人等在各种突发事件中展演鼎革之际延续与断裂的逻辑,尤其皇家和国家的观念于民国代兴后在地方上的式...
关键词：辛亥鼎革 长白山望祭 山岳祭祀 皇家与国家 
论“成人”之养成
《西南民族大学学报（人文社会科学版）》2012年第8期46-54,共9页高小强 
四川大学中央高校基本科研业务费研究专项项目"中华文化传承与创新人才培养研究"(skqy201205)阶段性成果
本文详细对比西方大哲康德与中国圣人孔子及儒家的德行论述与实践,说明康德的论述虽有利于我们对道德问题的思考与反思,却不一定更能促成我们的道德实践。加之康德沿袭西学固有的局限比如神人相分,从而不仅在道德实践上,甚而至于在道德...
关键词：成人 孔子 君子 康德 德性 道德 理性 
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