中国伊斯兰教经学院

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发文主题：伊斯兰教穆斯林《古兰经》真主中国伊斯兰教更多>>
发文期刊：《中国回族学》《中国宗教》《宗教研究》《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》更多>>
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浅析圣训“清洁是信仰的一半”
《中国穆斯林》2025年第1期25-30,共6页王飞 
“清洁是信仰的一半”(■)是辑录在《穆斯林圣训实录》当中的一段优良圣训。这则圣训中含有一个伊斯兰教十分重要的概念和范畴——清洁,拥有丰富的内涵。尤其考虑到当下,许多穆斯林对“清洁”的理解受限于外在的卫生和大小净中,忽视了...
关键词：伊玛目 安萨里 穆斯林圣训实录 圣训 伊斯兰教 信仰 启发性 清洁 
伊斯兰教中国化的实践经验镜鉴:伊儒会通典籍中概念和词汇的转化与应用
《世界宗教研究》2024年第10期98-104,共7页穆卫宾 
伊儒会通是伊斯兰教中国化的标志性阶段,也是新时代深入推进伊斯兰教中国化的重要镜鉴。明清穆斯林学者在进行原典翻译和阐释时,借用中国传统文化的许多词汇和概念,来阐发伊斯兰教相关的教义教规。本文拟以伊儒会通典籍的概念和词汇的...
关键词：伊儒会通 术语 名词译音 中国化 
伊斯兰教信仰浅析
《中国穆斯林》2024年第3期12-20,共9页穆卫宾 马彦斌 
“伊玛尼”为阿拉伯语“■”的译音,意为信仰。作为穆斯林,探信仰之精微,索信仰之真谛,乃必要之举。信仰坚定,方可使人身心趋于正义,正信正行。一、信仰的概念界定从伊斯兰教教义学角度来讲,信仰属于精神范畴,而一些教律功课,属于外在实...
关键词：伊玛尼 伊斯兰教 正行 教义学 穆斯林 精神范畴 正信 阿拉伯语 
拜拉提夜的内涵与仪式
《中国穆斯林》2024年第2期17-18,共2页穆卫宾 
拜拉提夜是阿拉伯语“来莱图·拜拉提”的音译,是指伊斯兰教历8月15日的夜晚。因为这一夜晚,伊历8月(舍尔巴乃月)也被称为拜拉提月。拜拉提本意为脱干系、清白、豁免等意,即指穆斯林在这天夜晚总结自己过往一年的言行、功过、是非,并通...
关键词：《古兰经》 真主 阿拉伯语 穆斯林 忏悔 拜拉 舍尔巴 
中国伊斯兰教传统赞词赏析被引量：1
《中国穆斯林》2023年第6期24-27,共4页穆卫宾 
伊斯兰教在中华大地的发展过程中,与中华文明相融合走上了它中国化的历程。中国穆斯林将阿拉伯伊斯兰音律与中国民间音乐相糅合,产生了具有中国民间音乐特色的中国伊斯兰教音律,中国传统赞词便是其中中阿文化融合的典范。在伊斯兰世界,...
关键词：伊斯兰教 穆圣 中国民间音乐 流传过程 中阿文化 伊斯兰世界 民间曲调 中华文明 
达浦生教育理念与实践探索
《中国穆斯林》2023年第5期61-65,共5页韩雪莉 
宁夏社会主义学院2022年度委托项目“伊斯兰教高层次人才队伍建设问题和对策研究”(课题编号:WT-2022-05)阶段性成果。
达浦生(1874—1965),原名凤轩,字浦生,江苏六合人,中国伊斯兰教著名阿訇、经学家、教育家。达浦生一生致力于伊斯兰教文化教育事业,始终不懈地倡导和实践教育转型改革,对我国现代伊斯兰教育思想、教育方式、教育制度及教育体系的发展,...
关键词：达浦生 伊斯兰教育 文化教育事业 经师 经堂教育 转型改革 经学家 知识结构 
为中国伊斯兰教事业健康发展提供人才支撑
《中国穆斯林》2023年第4期17-21,共5页无 
新中国成立之初,中国伊斯兰教协会成为我国五大宗教中率先成立的全国性宗教团体,实现了我国各族穆斯林的空前大联合、大团结。中国伊斯兰教协会成立两年后,中国伊斯兰教经学院顺势而立,开创了我国伊斯兰教教育事业的全新历史。作为中国...
关键词：全国性宗教团体 伊斯兰教事业 历史的见证 伊斯兰教教育 五大宗教 穆斯林 受益者 参与者 
西北地区伊斯兰教中国化的历史印记——从祁静一《遗训》看伊儒会通思想
《中国穆斯林》2023年第3期69-71,共3页韩雪莉 
伊斯兰教传入我国后,与中国社会相适应,与中华文化相融合,经历了漫长的中国化进程。明末清初的伊儒会通,江南、云南等地受儒家文化熏陶较深的穆斯林学者留下了一批汉文伊斯兰教经典,伊斯兰教宗教思想中国化达到了一个历史高峰。而在西...
关键词：伊斯兰教中国化 祁静一 伊儒 经师 文化熏陶 历史高峰 西北地区 会通思想 
中国伊斯兰教经学教育在当代的传承与创新
《中国穆斯林》2023年第3期27-32,共6页穆卫宾 
中国伊斯兰教经学教育在继承传统经学和近代新式教育成功经验的基础之上,与当代院校教育相结合,不断适应时代发展,表现出鲜明的时代特点。作为一名经学院专业课教师,笔者通过多年的教学实践与思考,以及对传统经堂教育的调查与研究,对二...
关键词：传统经学 伊斯兰教 经堂教育 经学教育 专业课教师 院校教育 教学实践与思考 传承与创新 
要做走中道的穆斯林
《中国穆斯林》2023年第2期13-15,共3页从恩霖 
奉至仁至慈的真主之名真主在《古兰经》中说:“这确是我的正路,故你们当遵循它;你们不要遵循邪路,以免邪路使你们离开真主的大道。”(6:153)。穆圣在向圣门弟子解释这段经文中什么是“正路”时,他先在地上画了一条线,然后又在其左右各...
关键词：《古兰经》 圣门弟子 中道 伊斯兰教 穆斯林 穆圣 真主 一条线 
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