旨趣

作品数：1521被引量：3157H指数：21
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汤显祖《牡丹亭》的“宗唐”旨趣
《天津社会科学》2023年第2期147-155,共9页张含 
汤显祖《牡丹亭》诞生于有明一代以“宗唐”为主流的文学潮流中,其角色塑造、情感寄托、意趣神色的创造等都得益于作者复杂而又明显的“宗唐”旨趣。由此可见汤显祖手摩心追唐代“有情之天下”,并以此镜照明代“有法之天下”对人情人性...
关键词：汤显祖 《牡丹亭》 宗唐 有情 意趣神色 
宋学的多元思想与地域学统被引量：3
《天津社会科学》2021年第1期155-160,共6页朱汉民 
国家社会科学基金重大项目“宋学源流”(项目号:19ZDA028)的阶段性成果
为了应对唐宋变革引发的思想文化转型,宋代士大夫推动了儒学的复兴与重建,最终使新儒学发展成为宋元之后的学术主流与思想核心。尽管宋儒普遍地表达出"明体达用"的学术追求,但他们主要是通过非官方体制的学术研究与人才培养途径,故而使...
关键词：宋学 多元思想 地域学统 学术旨趣 
王阳明“知行合一”论五种旨趣被引量：4
《天津社会科学》2021年第1期56-62,共7页李承贵 
贵州省哲学社会科学规划孔学堂国学单列课题“王阳明心态思想研究”(项目号:18GZGX04);国家社会科学基金重点项目“中国人性论义理结构与形态研究”(项目号:15AZD031)的阶段性成果
王阳明提出"知行合一"是为了解决"知行二分",其欲解决的"知行二分"凡有五种:"外心求理"之"知行二分"、"沉湎经书"之"知行二分"、"言行不一"之"知行二分"、"轻忽念头"之"知行二分"、"冥行虚知"之"知行二分"。如此,王阳明"知行合一"便表...
关键词：王阳明 知行二分 知行合一 五种旨趣 本体 
宋人史料笔记撰述的旨趣被引量：7
《天津社会科学》2016年第4期138-145,共8页瞿林东 
宋人史料笔记一方面继承了唐人史料笔记的传统,同时受时代的影响而显示出自身的特色,这反映在撰述旨趣方面,主要表现为:一是以古训的名义而记述新的"前言往行";二是学术史思想的萌生和发展;三是重视笔记撰述的"事无纤巨,善恶足为鉴诫"...
关键词：宋人 史料笔记 古训名义 学术史 
文化哲学理解范式的理论前提被引量：1
《天津社会科学》2014年第1期46-50,共5页陈树林 
作为一种哲学理解范式,文化哲学显然有其特定的内涵和独特的学术价值。文化哲学理解范式既有哲学史根据,也具有独特的方法论价值,与以思辨哲学、理论哲学、意识哲学等为表现形式的传统形而上学极为不同,也与带有上述哲学特点的苏联教科...
关键词：文化哲学 合法性 哲学对象 理论旨趣 
湘学的传统形态与近代转型——以谭嗣同及其浏阳之学为视角被引量：1
《天津社会科学》2013年第4期129-135,共7页朱汉民 
国家社会科学基金重大项目"湖湘文化通书"(项目号:10&ZD067)暨湖南湘学研究院委托课题的阶段性成果
谭嗣同是一位深受湘学传统影响的著名学者,其"学"、"政"、"教"结合的学术旨趣,正源于湘学学统。从区域学术史的角度看,谭嗣同个人的学术历程其实也是湘学史的演进历程,其新学学术形态的转化体现了湘学从传统向近代化转型的内在要求和学...
关键词：谭嗣同 湘学旨趣 湘学学统 近代化转型 
马克思文化解放的维度及其政治旨趣被引量：9
《天津社会科学》2011年第3期10-14,共5页刘同舫 
"文化"概念的追本溯源展示出文化的政治意蕴,这表明文化是一种政治力量。马克思的文化解放理念建立在政治经济批判之上,既要求批判继承前人的文化思想,创造出符合社会发展趋向的文化形态,也要求抨击统治者的文化压制和精神束缚,在与政...
关键词：文化 文化解放 阶级性质 政治旨趣 
“经学诠释学”构建的任务旨趣与路向规划
《天津社会科学》2010年第2期116-118,共3页钟厚涛 
关键词：诠释学 规划 路向 旨趣 经学 “诗无达诂” 文学批评 “以意逆志” 
解释与解构——丹尼特的心灵哲学及其意义
《天津社会科学》2005年第3期38-42,共5页高新民 
最近二三十年来,英美哲学也表现出了对理解和解释的浓厚兴趣,并形成了所谓的解释主义。不过这种解释主义尽管也关心解释学的许多问题,但主要的旨趣则在心灵哲学方面,特别是心灵的解构方面。丹尼特提出的解释主义一反传统的实在论思路,...
关键词：心灵哲学 解构 意义 解释主义 解释问题 解释学 实在论 反传统 哲学界 旨趣 
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