中国伊斯兰哲学

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伊儒会通:伊斯兰教中国化的思想理论特征
《中国穆斯林》2025年第1期31-40,共10页刘一虹 
国家社会科学基金重大项目“伊斯兰教中国化历史进程研究”(23&ZD210)子课题“伊斯兰教经学思想与传承中国化的历史进程研究”的阶段性成果。
“伊儒会通”的思想内涵,反映了伊斯兰教中国化的思想理路,主要体现在明末清初由中国穆斯林思想家,以中文借助儒家理论诠释伊斯兰哲学思想的著述之中,其中的思想学说构成了“中国伊斯兰哲学理论”的主体,涵盖“宇宙观”“人生观”和“...
关键词：伊儒会通 中国伊斯兰哲学 “汉文译著” 
伊斯兰哲学与马克思主义哲学认识论比较及启示被引量：2
《兰州交通大学学报》2012年第2期11-14,共4页邱双成 
国家社会科学规划基金资助项目(编号09CZX022)阶段性成果
认识论是哲学研究的重要问题,中国伊斯兰哲学与马克思主义哲学在认识问题上都形成了完整的认识论学说体系。两者既有相似之处,又有区别之处。其共同处在于两者都是以外来哲学思想为基础与中国传统文化相结合的哲学思想;两者都坚持了可...
关键词：中国伊斯兰哲学 马克思主义哲学 认识论 比较 
天人语境下的中国伊斯兰哲学初探——以《重建礼拜寺记》《来复铭》为线索
《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》2011年第1期26-31,共6页沈毅 
中国哲学集天道与人道、天命与人性于一体,博大而精深,其中的"天人之学"更是内涵丰富,底蕴深厚,是理解和体认中国哲学的必由之路。与中国哲学同为东方哲学的伊斯兰哲学,则是秉承多重文化于一体并有自我建设和发展的一种哲学形式。穆斯...
关键词：中国伊斯兰哲学 天人之学 碑记 
中国伊斯兰哲学人性思想及其现代价值
《船山学刊》2009年第4期208-210,共3页邱双成 
国家社会科学基金项目(编号:09CZX022);宁夏师范学院青年科技项目(编号:QN08004)
人性问题是中国伊斯兰哲学研究的主要内容。中国伊斯兰学者以人性思想的研究为契机,为中国穆斯林传统文化提供了理论支持。伊斯兰哲学人性思想源于《古兰经》又深受中国传统儒家人性学说的影响;同时,还与中国化的佛教佛性思想有密切的...
关键词：中国伊斯兰哲学 中国传统哲学 中国佛教哲学 王岱舆 刘智 人性学说 
清初回族学者刘智“真一说”探论
《昭通师范高等专科学校学报》2008年第6期6-8,共3页朱小军 
清初回族思想家、"天方学人"刘智在当时"以儒诠回""以回补儒"历史文化大背景下,从伊斯兰教教义学的立场出发,基于在中国弘扬伊斯教兰教教义思想的神圣使命感,以其深厚的儒学文化学养与系统的回教教义学研究,在广泛吸取前辈学者的基础之...
关键词：中国伊斯兰哲学 刘智 真一说 
从诗联看马启西对刘智宗教思想的吸收——兼论中国伊斯兰哲学中的儒家成分
《哈尔滨学院学报》2008年第10期14-18,共5页吴艳华 司律 
通过对马启西16幅对联的分析可以看出,马启西对刘智思想的吸收深入地体现在马启西对伊斯兰教修养之路——教乘、道乘以及真乘的理解之中。马启西对于这三个修养阶段的解释,或者是通过引用儒家思想对刘智思想给予间接吸收,或者是以对联...
关键词：诗联 宗教思想 伊斯兰哲学 
王岱舆和刘智在儒伊文化基础上对伊斯兰哲学的贡献
《新疆大学学报（哲学社会科学版）》2007年第6期104-107,共4页阿里木.托和提 
明清之际中国一些具有儒伊双重文化气质的知识分子在伊斯兰哲学的基础上,同时也在中国儒学,尤其是宋明理学的影响下,创造了我国一个新的学说体系——中国伊斯兰哲学。这不仅是对中国伊斯兰教和中华文明的贡献,最大意义上也是对于世界伊...
关键词：伊斯兰哲学 宋明理学 中国伊斯兰哲学 
中国伊斯兰哲学中的人性论与“以儒诠经”被引量：1
《广西社会科学》2006年第5期32-35,共4页吕耀军 
对人性的探讨是哲学研究中的主要论题,明末清初时期的中国穆斯林学者们以伊斯兰教经典为据,参照宋明理学对人性研究的新观点,来阐释伊斯兰教的性命观。中国穆斯林学者把人性划分为“真性”和“禀性”,认为“真性”是人性的本质存在,人...
关键词：伊斯兰 人性 “以儒诠经” 
回儒对话——明清时期中国伊斯兰哲学思想研究被引量：4
《哲学研究》2005年第9期42-47,共6页刘一虹 
关键词：明清时期 中国 哲学思想 伊斯兰教 儒学 文化交流 
中国伊斯兰哲学中的无极、太极说
《中南民族大学学报（人文社会科学版）》2003年第S1期18-20,共3页吕耀军 
中国伊斯兰哲学体系的形成,是伊斯兰文化与中国哲学交流的结晶,从中国伊斯兰哲学思想中的"无极、太极说"可以清楚地看到这点。在中国伊斯兰哲学中,"无极、太极"被穆斯林译著家赋予了特定涵义,并在伊斯兰"无极、太极说"基础上,提出了"人...
关键词：伊斯兰 无极 太极 
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