神仙观念

作品数：30被引量：39H指数：3
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汉代文士的生命诉求在汉赋中的体现——神仙观念
《三门峡职业技术学院学报》2019年第2期76-79,共4页李安飞 
神仙观念自产生至汉代的发展,慢慢渗透进文士的精神内核。从帝王求仙到汉赋中汉代文士对神仙创作的追捧,两者有着本质的区别。汉赋中更多地体现汉代赋家的家国之思,他们保持冷静的头脑反映社会现实的黑暗与丑陋,在作品中以求仙及对理想...
关键词：汉代文士 生命诉求 汉赋 神仙观念 
论曾侯乙墓器物中所体现的神仙观念
《美术文献》2019年第4期32-34,共3页王肖 
长久以来,我们对曾侯乙墓更多的了解和关注是在其表现的丰富的物质生活、精巧的出土器物及高超的技艺等的惊奇赞叹上,却忽视了对其传达出来的精神观念的思考。器物是承载着'道'的所在,曾侯乙墓中的器物凸显的是当时的思想观念,这种思想...
关键词：曾侯乙墓 神仙观念 漆棺 彩绘黑漆卧鹿 鹿角立鹤 
春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻——王维《桃源行》故事来源探究
《北方文学（中）》2018年第8期45-45,共1页赵悦婷 
自陶渊明创造《桃花源记》以来,“桃源”被披上了一层神秘的面纱,成为文人墨客一种集体无意识的追寻,本文以王维的《桃源行》为研究对象,从道教神仙观念和佛教净土思想两方面对《桃源行》故事来源进行探究。
关键词：桃源行 神仙观念 净土思想 
问桃为何伴神仙
《中国收藏》2017年第3期46-51,共6页刘明杉 
桃是中国古代庆寿活动中最重要的果品，自古以来为长者祝寿时，晚辈都要向长者献上象征健康长寿和幸福吉祥的寿桃。这一悠久的文化习俗，与古代神仙观念中将桃视作仙果，食之可长生有关。
关键词：神仙观念 桃 健康长寿 文化习俗 古代 
神仙观念在汉代辞赋家书写中的价值体现
《三门峡职业技术学院学报》2017年第1期91-93,共3页李安飞 
汉赋中对于神仙的描写是尽力描绘铺衍,作品涉及神仙的数量很多,从宏观至细节等各种角度的描绘都文辞瑰丽内容极为丰富。汉代的辞赋从内容到外在表现形式都表现文人个体的生命幻象,同时他们也利用对神仙的想象来完成对现实的不满,可以说...
关键词：汉赋 神仙观念 生命价值 
观念复合与宗教神权——道教“神仙”观念的建构被引量：1
《江淮论坛》2016年第3期94-99,共6页曾建华 
"神仙"是道教神学思想中最为核心的内容,又是一个边界模糊的复合观念,其形成亦经历了漫长的流变过程。道教神仙观念的形成主要通过三个方面实现:首先,通过"神"的人格化建构其独有的神、人关系;其次,通过"人"的"神仙"化实现道教"神"权的...
关键词：道教 观念复合 神人关系 神权 神仙 
李贺神仙观念的矛盾性探析
《短篇小说（原创版）》2012年第2期127-128,共2页宋祖建 
道教是根据中国固有文化而创立的宗教,土生土长,有深厚的文化基础与广泛的群众基础。从其远古的学术渊源到现在,道教的历史可分为十个演变时期,唐代是扩张时期,也是道教的鼎盛时期。唐代时道教是国教,对唐代社会生活的各个层面包括政治...
关键词：神仙观念 神仙世界 矛盾性 
论宋代吕洞宾传说的流传被引量：2
《阅江学刊》2011年第6期131-135,共5页卢晓辉 
吕洞宾神仙传说发轫于宋代初期,并得以广泛流传。究其原因有二:一是下层民众中普遍的神仙信仰;二是宋代士大夫中对于神仙的宽容态度。宋代士大夫的神仙信仰,为吕洞宾传说的流传起一推波助澜作用。
关键词：宋代 吕洞宾 士大夫 神仙观念 
《封神演义》雷震子形象考原被引量：4
《山西师大学报（社会科学版）》2011年第2期77-80,共4页乔世达 王立 
2007年度辽宁省社会科学规划基金(L07DZW019)
《封神演义》雷震子形象的突出特征是肋生双翅,即"羽人"能飞。其成因有君权强化后人们对于超验世界的企慕,中古汉译佛经飞翔形象的影响,对殊方异域怪异动物的新奇想象等。仙道隐逸之士的诡异行为,也与羽人有翼飞升的传闻互相生发。唐宋...
关键词：羽人 《封神演义》 神仙观念 佛道思想 
道教神仙传记与神仙观念的多元化及演变被引量：3
《四川大学学报（哲学社会科学版）》2010年第5期114-120,共7页苟波 
2009年教育部人文社会科学基地重大研究项目"道教神仙传记的文化学研究"的中期研究成果(2009JJD730005)
道教的神仙观念不仅以各种道教经文来表现,同时也通过各种神仙传记来形象传播。与传统道教经典比较,道教神仙传记更加准确地表现了道教中的民众宗教意识和倾向,以及道教在不同时期的发展状况。通过对道教神仙传记作品的分析,可以研究不...
关键词：道教 神仙传记 神仙观念 多元化 演变 
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