取士

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“科举,非恶制也”:科举停废120年的反思
《大学教育科学》2025年第2期11-18,87,共9页刘海峰 
中央高校基本科研业务费专项资金资助。
科举是具有世界影响的考试制度,对人类文明进程起过积极的推动作用。作为创立科举制的国家,中国在科举制废止120年之后,有必要继续为科举正名,改变科举是“恶制”的看法。自从清末改革科举,尤其是1905年废科举以来,科举制长期被人们误解...
关键词：科举停废 科举平反 考试制度 公平取士 反思 
承载着团圆与福气的武冈空饼
《中国食品》2025年第7期104-107,共4页方八另 谭璐 蔡振林 银丽芳 银中华 
提起武冈非遗美食,空饼榜上有名,其由湖南银氏所创造,距今已有500多年历史。湖南银氏的起源可追溯到唐末五代时期。清人张德昌纂的《武冈乡土志·氏族志》载:“银,得姓出五季时,马殷割据湖南,开科取士,银青与廖光图、胡文美同事,马殷均...
关键词：光禄大夫 马殷 乡土志 武冈 开科取士 
《儒林外史》中的“体”与“用”——吴敬梓关于士人立身与取士制度关系的思考
《河南大学学报(社会科学版)》2025年第2期59-66,154,共9页冯保善 
《儒林外史》楔子中,王冕谈八股科举与士人“文行出处”,包含着作者对于士人立身之“体”与科举取士制度之“用”主从关系的深刻认识。在吴敬梓看来,士人以“文行出处”为立身大节,乃主与体;作为取士制度的八股科举,乃从与用。八股取士...
关键词：《儒林外史》 文行出处 八股科举 体与用 
“以本经中式”的真正含义是什么?
《长江学术》2025年第1期41-50,共10页陈维昭 
国家社会科学基金重大项目“海外藏中国科举文献整理和数据库建设”(23&ZD296)。
在明清时期有关人物传记的文献中,常有“以本经中式”(如“以《诗》中式”“以《春秋》中式”)的记述方式。这种记述方式长期以来被理解为“因本经文优秀而中式”,以致有人把“首艺”误解为第一篇本经文。事实上,这一记述方式还有另一...
关键词：明清人物传记 明代科举制度 五经取士 参试身份标识 
600年守望:屯堡文化的价值意蕴
《当代贵州》2025年第11期18-19,共2页李建军 
600余年来,屯堡文化既与当地不同文化和谐相处、交流交融,同时也保存了自身特点,充分展现出中华民族多元一体、和谐共存的精神。贵州高原古文化在战国、秦汉时期已初现繁荣。魏晋以后,至唐宋元时期,贵州与外界的文化交流日益密切,贵州...
关键词：屯堡文化 北征 贵州文化 贵州高原 行政建制 沙滩文化 开科取士 文化交流 
贵州省博物馆藏清代科举文献选萃
《贵州文史丛刊》2025年第1期F0002-F0002,F0003,共2页安琪 
科举文献指记录历代科举考试的各类文本和档案。贵州单独开科取士始于明嘉靖十六年(1537),在此之前,贵州考生需赴云南参加考试。
关键词：科举考试 明嘉靖 开科取士 
太平天国女科取士传说真伪及流传原因
《炎黄地理》2025年第2期27-29,共3页马靖涵 
1851年,洪秀全领导农民军在广西金田村发动起义,经历了永安建制和定都天京后,太平天国逐渐建立起一套相对完备的政治制度体系。总体上看,太平天国的官制庞大冗杂,仍以传统封建政治体系为蓝本,并没有完全消除阶级性,但其制度意图体现人...
关键词：太平天国 永安建制 金田村 女馆 流传原因 人人平等 洪秀全 男女平等思想 
从普遍语用学看中国古代诗词之圆美
《江苏行政学院学报》2025年第1期55-62,共8页张再林 
国家社会科学基金重大项目“近现代中国价值观念史”(18ZDA020)。
从语言学上讲,中国古代诗歌和语用学有着不解之缘。这一点不仅表现在古代诗歌从语用学的语言“语境”走向诗歌的“情境”上,还以一种更为完整、更为全面的方式,表现在其与哈贝马斯“普遍语用学”三个维度严格的重合上。认识到这一点,除...
关键词：普遍语用学 中国古代诗词 唐代以诗取士 政治美学化 
苏轼进士科考试问题再议
《史学月刊》2025年第2期98-109,共12页曹家齐 
苏轼省试时的“《春秋》对义”,不是省试科目之一的墨义试,亦不是“说书举”,而是始于宋仁宗景祐年间的“经术取士”别奏名科目试。此科以考试“大义”为主,是一种在提倡“经义”考试的背景下,对参加进士科和诸科考试举子的补充性科目...
关键词：苏轼 进士科 《春秋》对义 说书举 经术取士科 
全国高校文科学报概览
《北京大学学报(哲学社会科学版)》2025年第1期175-176,共2页
河北大学学报2024年第6期龚延明:《宋代的科举考试立法——敕、令、格、式》指出宋代科举取士重立法。《贡举条制》是科举考试法的总称,其下又有敕、令、格、式等细化管理。科举条制从宋初沿唐制,至真宗朝始制订本朝《科举条制》,由疏...
关键词：高校文科学报 科举考试 科举取士 条制 细化管理 
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