炼气

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炼气与修心——论《管子》人体修炼知识的生成
《中国哲学史》2025年第2期52-61,共10页李宇 
以往将《管子》中《内业》《心术上》《心术下》《白心》这四篇视作一体的做法确是必要且合理的研究方式。《管子》文本在深层义理中内嵌着立体有序的结构:以古天文知识为基石的历法时令主题、作为中间环节的人体修炼主题、基于前两者...
关键词:《管子》  精气  修炼知识 
《存神炼气铭》中的心身医学思想研究
《中外医药研究》2023年第15期84-88,共5页刘锋 寇艳艳 冯晶 温建生 
北京中医药大学孙思邈研究院中医药科研计划项目孙思邈养生功法“存神炼气铭”理论研究及推广(编号:NO.SSMYJY-2-2021-12)。
《存神炼气铭》是我国隋唐时期著名医学家孙思邈所著的养生专篇,在铭文中,孙思邈以道家生命观为基础,结合中医学理论框架,深刻贯彻“医道互融”的研究方法,围绕一元论和气本论的哲学观点,强调在养生实践中“贵柔尚阴,啬神爱气”和“凝...
关键词:《存神炼气铭》 心身医学 养生学 
纪昀诗论中的“兴象”创构观
《海南大学学报(人文社会科学版)》2020年第6期144-151,共8页李根 
国家社会科学基金重大项目(18ZD242)。
纪昀是传统美学"兴象"论的重要人物,他在诗论中将触物起情之"兴"与情兴寄托之"象"统一于"兴象"创构的逻辑体系,从审美思维与艺术技法等方面对诗歌"兴象"的艺术创构作了理论探讨。他将"兴象"之"兴"建立在"物感"论的基础上,强调主体以至...
关键词:纪昀 兴象 即兴取象 托物寓情 炼气炼神 
炼意、炼气、炼行、炼格——借力、蓄力,让我们再出发
《课程教材教学研究(小教研究)》2019年第11期88-90,共3页张英 
一、炼意1.晓成长之意,变被动成长为主动成长。我们时常听到教师唠叨:"怎么又要交反思了?""怎么又要培训了,一培训就是半天,我作业一大堆还没批改呢!""一会班主任论文,一会语文论文,怎么那么多任务?""领导怎么总是来听我课,就让我上上...
关键词:书写教学 教师专业成长 书写规范 
太极拳与气功的结合
《武当》2019年第8期23-25,共3页李惠 
太极耀到一定层次其表现为内力充足,阴阳分明,当然,我们要想练到体内阴阳各半,十分明确,则必须从源头练起。首先要学习炼气,只有在炼气的过程中,才可以打开周身经络,使其畅通,逐步将体内之元气调理顺畅,然后聚集并按照体内的经络路线行...
关键词:太极拳 气功 阴阳平衡 炼气 初学者 练习 经络 聚集 
道家为何重视炼气?
《法制博览(名家讲坛、经典杂文)》2018年第19期36-36,共1页佚名 
行气,又称炼气、食气、服气,道家修炼养生的方法之一,是一种以炼呼吸为主,辅以导引、按摩的养生修炼方法,与房中、服食统称为中国古代养生三大流派。道教十分重视气对人体的作用,据《太平经》卷四十二记载:“神者乘气而行,故人...
关键词:道家修炼 炼气 《太平经》 修炼方法 养生 
内家拳法以武演道
《武当》2018年第6期56-56,共1页朱永金 
源远流长,博大精深的中华内家拳法;源于华夏道教辩证哲学思想!拳经曰:武当道教武术乃循大道,即炼精化气,炼气还神,炼神还虚.炼虚合道。
关键词:内家拳法 武当道教武术 哲学思想 拳经 炼气 
炼精、炼气、炼神
《中华武术》2016年第11期67-67,共1页马凤山 
“炼精化气、炼气化神、炼神还虚”源于道家,炼字用火字旁,意即用内功心火下功夫。郭云深大师引用,比喻为形意拳“明劲、暗劲、化劲”的三步功夫练法,所以功夫的“练”字应该用“纟”旁比较准确。武学用道家术语包装,正像宗师孙禄...
关键词:炼气 郭云深 形意拳 “练” 孙禄堂 可操作 道家 内功 
搭建修炼平台,促进教师专业素养提升
《考试周刊》2016年第53期11-13,共3页叶雪萍 
本文由慈溪市幼儿教育三年行动计划实施引出搭建教师修炼平台的话题,通过对本地域"源于对幼儿教师专业素养的分析,出于教师忙碌事务而忽略专业修炼,基于社会对幼教事业认知的偏差"三个层面的考察、分析和梳理,提炼出适合本区域特征的...
关键词:幼儿教师 修心炼气 读写行思 园本研修 专业素养 
太极拳修炼“五要点”
《武当》2015年第9期31-31,6,共1页唐理龙 
一、心静 太极拳尤重心静。心静则精神专注,呼吸平和绵绵不断。故太极拳行功走架,只有在心静、体松、神宁、气敛的状态下,才会在动静、虚实的转换中做到连贯自然,圆活无滞,周身一家,上下相随,内外合一,形神兼备。“以气为源,...
关键词:太极拳 修炼 内外合一 形神兼备 打坐 站桩 圆活 炼气 
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