隆礼重法

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荀子“隆礼重法”治国理念对优化税收营商环境的启示
《中文科技期刊数据库（全文版）社会科学》2023年第2期128-130,共3页刘朝军 
基于“性伪之分”的人性论,荀子提倡“隆礼重法”的治国理念,既体现了儒家德治主义的传统,又吸收了法家的法治思想。在百年变局和世纪疫情的双重考验下,持续优化税收营商环境,对激发市场主体活力,助力经济社会高质量发展具有重大的理论...
关键词：荀子 隆礼重法 化性起伪 税收营商环境 
借鉴传统法治文化推进法治中国建设
《时代人物》2020年第30期40-42,共3页冯国利 
党的十八届四中全会作出了《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》(以下简称《决定》),内容极其宏阔,为建设法治中国作了严密的顶层设计。《决定》强调指出,要坚持从中国的实际出发,“汲取中华法律文化精华”[1],“推进法...
关键词：法治 隆礼重法 化性起伪 以法为本 
荀子“性恶论”及其当代意义解析被引量：1
《胜利油田党校学报》2019年第5期45-51,共7页郑默含 
荀子的人性学说,是作为礼义制度存在的基础提出来的,是荀子整个思想理论体系的基石。荀子以“性伪之分”作为性恶论的理论前提,明确对“性”的界定,又通过多种论证方式证明“人之性恶”的核心命题,提出“化性起伪”这条可以使人由恶向...
关键词：荀子 性恶论 化性起伪 隆礼重法 
荀子“隆礼重法”思想的辩证认识及扬弃被引量：2
《理论与现代化》2017年第6期64-72,共9页李延军 
荀子"隆礼重法"思想成熟于西周封建宗法制度瓦解、君主专制制度即将崛起的战国后期。"天人相分""治乱非天",是其逻辑起点;"人性恶"假设,是其哲学理论基础;"化性起伪",是其教化途径与手段;"隆礼重法"是其主要工具及核心治国思想。礼,"度...
关键词：荀子 隆礼重法 人性恶 化性起伪 辩证认识 扬弃 
荀子的性恶论及其道德教育思想
《中国培训》2017年第2期255-255,共1页张春兰 
人性论问题是先秦诸子的哲学思想的主要组成部分,荀子作为儒家学派的学者,在孔孟人性的基础上,提出了与孟子截然不同的观点。他认为人性恶,并将性恶论思想归结为:性伪之分、化性起伪和隆礼重法。但荀子也指出,人性通过教育是可以改变的...
关键词：荀子 性恶论 化性起伪 隆礼重法 
从“化性起伪”到“隆礼重法”——荀子内圣外王思想初探被引量：4
《湖北社会科学》2016年第2期109-113,共5页郑臣 
福建省社科规划一般项目"内圣外王之道--实践哲学视域内的二程"(2012B154);福建省教育厅立项课题"道德与政治的统一--二程政治哲学研究"(JB11068S)的阶段性成果
"化性起伪"的性恶论和"隆礼重法"的礼法学说构成了荀子内圣外王思想的基本内涵。从"化性起伪"到"隆礼重法",再到"尽伦尽制"的圣王理想,荀子的内圣外王思想不但将儒家的内圣之学和外王之道有机地结合与统一起来,而且还使儒家对道德与政...
关键词：荀子 道德 政治 内圣外王 
论荀子哲学的内在逻辑
《湘潮（理论版）》2012年第4期18-18,共1页李晓冰 
以儒家思想为主且兼具法家思想的荀子,他的哲学特点集中表现为积极进取、理性求实、兼容并蓄、经世致用。而天道论、性恶论、礼法论则构成了其哲学体系的内在逻辑。笔者将以这些哲学特点为纬线,以天道论、性恶论、礼法论为经线,经纬综...
关键词：天人相分 化性起伪 隆礼重法 
荀子政治思想简述被引量：1
《北方文学（下）》2012年第4期83-83,共1页田雅楠 
荀子是先秦儒家代表之一,也是先秦著名的政治思想家。他继承了儒家学说基本的价值原则,又兼取先秦诸子学说之精华,同时结合起所处时代特点,其政治思想,内容丰富而极成体系。本文拟就荀子政治思想的内涵、主要特征及其深远影响等加以探讨...
关键词：性恶 天人相分 化性起伪 隆礼重法 
荀学与现代社会管理
《科技信息》2011年第23期I0180-I0180,共1页华茹茹 
随着时间的延续与社会的推进,中华文明"百家争鸣"的思想在历史的长河中愈发夺目,历久弥新,并且在传承与发展的过程当中不断发挥着其效用。面对当今社会涌现出的越来越多的社会矛盾与冲突,政策制定者与精英阶层也相应出台或是提炼了一系...
关键词：化性起伪 明分使群 隆礼重法 现代社会管理 
试论荀子礼治思想对孔孟德治思想的继承与超越被引量：5
《人文杂志》2011年第1期33-38,共6页谢树放 
荀子建立在天人观人性论哲学基石上的以礼为本、"隆礼重法"的礼治思想是对孔孟德治思想的继承与超越。他的天人相分、化性起伪的唯物主义礼治思想是对孔孟德治思想唯心主义的超越,他的明分使群、以义制利的智性主义礼治思想是对孔孟德...
关键词：“天人相分” “化性起伪” “明分使群” “隆礼重法” 
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