墨翟

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尚贤、节用、兼爱——墨翟平民政治的三个支撑点被引量：1
《上海行政学院学报》2005年第1期15-25,共11页周山 
墨翟是一位从工肆走上学术舞台的思想家、"显学"领袖。他的充满平民政治色彩的思想体系中,有三个基本的支撑点:"尚贤"、"节用"、"兼爱"。"尚贤"联接"尚同",为其政治纲领;"节用"联接"节葬"、"非乐",为其消费观念的核心;"兼爱"联接"非攻"...
关键词：节用 尚贤 墨翟 “兼爱” 非攻 节葬 尚同 支撑点 消费观念 上学 
论中国传统伦理文化中的利己主义思想被引量：1
《求是学刊》1992年第6期36-39,共4页柴文华 
关键词：中国传统伦理文化 童心 杨朱篇 儒家伦理文化 无君 韩非 墨翟 启蒙思潮 车匠 明清之际 
墨家何以名墨被引量：1
《文史哲》1991年第3期53-54,共2页周乾溁 
九流十家,家各有名。其名何义?除墨家外,大都有了定说。“墨”义为何?前人也曾有所探讨,如诋毁说,就受到人们的重视。主此说的可以刘节氏为代表,在《辨儒墨》(见所著《古史考存》)文中阐述了他的观点。认为“墨”不是好词,既是一种刑名...
关键词：墨家 墨子 儒墨 学派 儒家 孟轲 刑名 墨翟 孟子 代表 
论墨翟的二重化世界观被引量：2
《河北大学学报（哲学社会科学版）》1989年第4期132-137,共6页马序 
墨翟哲学存在对立的两个方面.一方面,他以“天鬼之志”“圣王之事”为根据,讲“天去”“明鬼”,被认为是唯心主义验论;讲“兼爱”“尚贤”,被认为“贵兼”(《尔雅·释诂》邢(日内)疏引《尸子·广泽》).另一方面,又以“百姓耳目之实”为...
关键词：墨翟 二重化世界 天志 墨子 奴隶主 明鬼 佚文 “兼爱” 调合 非儒 
试谈《孟子》对孟轲主体思想——“仁义”的反映
《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》1988年第S1期27-32,共6页缪柳西 
孟轲以好辩闻名于世,用他自己的话说是出于“不得已”。他说:“予岂好辩哉?予不得已也” (《滕文公下》)。至于为什么“不得已”,孟轲曾对其门徒公都子作过比较详细的解释,他从人类社会兴亡、治乱的历史回顾着手,指出当时“世衰道微,邪...
关键词：《孟子》 主体思想 历史回顾 滕文公 人类社会 无君 孟轲 杨朱 墨翟 圣王 
试评胡适对中国古代逻辑的研究被引量：1
《湖北大学学报（哲学社会科学版）》1987年第6期33-40,共8页李先焜 
胡适(1891——1962)是中国近代一位有相当影响的资产阶级学者,曾从事过哲学、文学、历史等方面的研究,也曾从事过中国古代(特别是先秦)逻辑史的研究,其代表作是《先秦名学史》与《中国哲学史大纲》(卷上)。本文主要是试图对这两本书涉...
关键词：胡适 逻辑意义 中国古代逻辑 墨家 别墨 孔子 先秦名学 公孙龙 墨翟 逻辑方法 
墨家巨子授受情况钩沉被引量：2
《东岳论丛》1987年第3期36-37,共2页龚维英 
墨家,大异于并世的晚周其他学派:其法森严,组织严密,颇类后代的秘密会社。墨家首领称“巨(钷)子”,“墨者须绝对服从之。”据考证,墨家巨子的传授系统是: 墨翟→禽滑厘→孟胜(许犯)→田襄子《田系、田鸩)→腹黄郭但是,前后任巨子如何传...
关键词：墨家 吕氏春秋 墨子 墨翟 庄子 圣人 学派 孔子弟子 儒家 宗教 
程朱距墨而颜元宥墨
《暨南学报（哲学社会科学版）》1985年第4期3-8,24,共7页王越 
宋代的理学家援老入儒,援佛入儒,这是中国思想史上的定论。但北宋的二程和南宋的朱熹都采取“阳抑而阴用之”的态度,喋喋不休地贬斥佛老,企图掩饰“异端”对他们的影响,结果是心劳日绌,反而暴露其治学态度之虚伪性。本文所要讨论的是另...
关键词：颜元 理学家 墨翟 朱熹 唯物主义 中国思想史 程朱 辩证法思想 自然观 唯心主义 
走出孔门独树一帜的墨翟——关于墨翟的从新探索
《暨南学报（哲学社会科学版）》1984年第2期1-8,共8页王越 
孔丘所创立的儒家和墨翟所创立的墨家在中国古代的一个时期,曾并列为显学。孔丘的生卒年代颇为明确,这是众所周知的。关于墨翟的年代则众说纷纭,尚无定论。西汉司马迁对此作疑似之辞,引用了两种说法:“或曰,并孔子时,或曰,在其后。”(...
关键词：孔子 墨翟 墨子 汉书·艺文志 新探索 史记 墨家学派 儒家 吕氏春秋 司马迁 
任人唯贤 有能则举——墨翟的尚贤思想
《天津师大学报》1983年第5期30-32,81,共4页许克亮 
春秋战国之际的著名思想家墨翟,是我国古代主张贤才政治的突出思想代表。墨翟在为“贤良之士”而大声疾呼中,道出了许多超越于他的前人和当时人的精辟见解。“尚贤”是墨翟的重要政治主张,连同他的“尚同”、“兼爱”、“非攻”、“非命”
关键词：政治主张 统治者 代表 尚贤思想 墨翟 春秋战国时期 我国古代 思想家 宗法制度 左传 
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