鬼神观

作品数：263被引量：343H指数：8
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《礼纬含文嘉·精魅篇》的辟邪思想与鬼神观被引量：1
《复旦学报（社会科学版）》2014年第5期10-18,共9页佐佐木聪 
日本科学协会2012年度笹川科学助成"<开元占经>的基础性研究"研究项目成果之一
台湾图书馆、浙江省图书馆所藏《礼纬含文嘉》是十分珍贵的包括天文五行占等的占书资料。虽然此书在宋代到清代的各种资料中被提及,但因为传本极少,所以至今一直被学者们所忽略。其所载《精魅篇》实际上是《白泽图》辟邪文化发展史上非...
关键词：《礼纬含文嘉·精魅篇》 精魅 《白泽图》 辟邪 鬼神观 
儒教的鬼神观念和祭祀原则被引量：7
《复旦学报（社会科学版）》2007年第4期47-53,共7页李申 
儒教的鬼神观念有一个发展变化的过程,最终两种对立的鬼神观成为主流,但都认为鬼神是不死的灵魂。鬼神作为不死的灵魂需歆享祭祀,而这种祭祀构成儒教礼仪的主要成分。这种祭祀不能仅视为纪念活动,其本义就是祀神。文章对祭祀的对象与原...
关键词：鬼神 气 礼 
范缜以后唯物主义形神论为何停滞不前?被引量：1
《复旦学报（社会科学版）》1984年第4期36-40,共5页陈士强 
对于南朝范缜的《神灭论》,学术界历来是交口称誉的,一致认为它超出了前人和同时代人关于形体和精神关系问题的见解,把朴素唯物主义的形神理论推向了一个新的阶段。然而,有一个事实却往往为人们所疏忽,这就是南朝以后的唯物主义者很少...
关键词：形神论 神灭论 形神关系 儒家思想 学术界 鬼神观 儒家学说 朴素唯物主义 佛教 有神论 
殷周时期的神权及其特点被引量：1
《复旦学报（社会科学版）》1980年第5期88-93,共6页陈士强 
自从原始社会产生对超自然的力量的盲目崇拜,形成神的观念以来,信神成为一种社会风气,经久不衰。在夏朝以后的阶级社会里,剥削阶级更是假托神的权威对人民进行精神奴役,形成神对人的统治即神权,并与政权、族权、夫权相结合,构成延续几...
关键词：神权 鬼神观念 宗法制度 原始社会 奴隶主贵族 社会作用 殷周 奴隶制 人与神 封建制 
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