郭象玄学

作品数：21被引量：19H指数：2
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郭象玄学的礼学特质被引量：1
《吉首大学学报（社会科学版）》2021年第2期118-124,共7页罗彩 
国家社会科学基金后期资助项目(20FZXB069)
郭象将仁义之礼视为个体自性的内容,通过性本论的建构为礼的合理化存在寻求到形上基础。其基于"依性而为即自为""安性守分即逍遥"的性分论,展开对礼之教化向度的阐释,基于"神人即圣王""游外即冥内"的圣王观展开对礼之治国向度的阐释,进...
关键词：魏晋玄学 郭象 礼学 
逍遥与政治——郭象玄学与两晋审美趣味被引量：2
《暨南学报（哲学社会科学版）》2020年第2期27-38,共12页朱海坤 
深圳大学人文社会科学青年教师扶持项目“郭象适性美学思想研究”(批准号:QNFC1923)。
人性论是郭象思想的重要内容和理论建构的基本前提。他重置和深化了人性的基本内涵,将仁义、潜能等因素纳入人性之中,并作性情之辨,否定放纵情欲的行为,并据此改写了庄子的逍遥观,提倡适性逍遥。郭象的人性论充分体现了他对西晋士族风...
关键词：郭象玄学 人性论 适性逍遥 东晋门阀政治 审美趣味 
郭象论名教与自然——兼驳学界对郭象玄学的一个普遍误解
《中南大学学报（社会科学版）》2019年第2期7-12,共6页汪韶军 
国家社科基金后期资助项目"道家自然和谐思想研究"(13FZX002);教育部"中西部高校综合实力提升工程"子项目"海南文化软实力科研创新团队"(01J1N10005003)
长期以来,学界误以为郭象哲学欲证明名教即自然。事实却是,郭象常从"所以迹"与"迹"这对概念出发,批评仁义与名教,并极力反对"矫"与"效"的教化传统。郭象贯彻"两行"观念,认为仁义可以拥有一块存身之地,但不能把自己树为标准以塑造他者。...
关键词：郭象玄学 "所有迹" "迹" 名教 自然 
论王羲之隐逸思想——以郭象玄学为中心
《中国书法》2019年第2期159-162,共4页王云飞 
河北省社科基金项目(项目号:HB18ZX009)阶段性成果之一
东晋王羲之早期的隐逸是身在庙堂、心在山林,魏晋南北朝郭象的《庄子注》主旨是"夫圣人虽在庙堂之上,然其心无异于山林之中"。郭象庙堂和山林的结合终究只是哲学体系上的理论结合,现实中难以实现。王羲之自誓文之后远离庙堂彻底归隐。...
关键词：王羲之 隐逸 郭象 山林 庙堂 
内儒外道:郭象玄学的思想归属及价值取向被引量：2
《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》2017年第6期18-24,共7页罗彩 
郭象儒道会通的思想体系是以道家自然无为的思想为外在框架,以儒家经世治国的思想为主要内核,其根本目的在于重建一套合乎自然的名教秩序,以此安顿社会与个人。郭象用道家的"自然"来论证儒家"名教"存在的合理性,并为儒家的"名教"找到了...
关键词：郭象 名教 自然 内儒外道 
郭象玄学与中国山水审美的独立被引量：4
《中州学刊》2017年第9期106-113,共8页余开亮 
国家社会科学基金一般项目"郭象哲学的美学意蕴研究"(16BZX114)
在郭象之前的儒家象征式山水观、道家非对象性山水观、魏晋情感化山水观中,自然山水要么统摄于主体的精神境界而受到忽视,要么纠缠于物物的因果链条而受制于他物。郭象的"自生独化"说在解构事物外在生成论的同时又把事物自身的性、理作...
关键词：郭象 自生独化 玄冥 以玄对山水 山水之美 
郭象玄学的政治理想:“治之具”与“治之道”的统一被引量：1
《周易研究》2017年第1期89-96,共8页罗彩 
西晋元康时期,为纠正"贵无"派产生的虚无放诞弊端,郭象将"治之具"看成是圣王遵循"治之道"的自然结果,强调"道不离器";为缓解"崇有"派导致的名教严重异化现象,郭象将"治之道"看成是圣王实施"治之具"的价值主导原则,强调"即器求道"。此外...
关键词：郭象 政治理想 治之具 治之道 直道而行 
“物之生也,莫不块然而自生”——郭象玄学的思想主旨和逻辑主线
《商丘师范学院学报》2014年第11期1-9,共9页魏义霞 
郭象是著名的玄学家,他的玄学思想自成体系,由独化论、足性论和命运论组成。而三者皆由"物之生也,莫不块然而自生"而来。因此,以这一命题为切入点,不仅可以深刻把握独化论、足性论和命运论一以贯之的逻辑主线,而且有助于窥见郭象玄学的...
关键词：郭象 玄学 独化论 足性论 命运论 
郭象玄学与山水诗之兴起
《北方论丛》2014年第5期16-19,共4页李小茜 
国家社科基金青年项目"‘空’及其文学思想史地位研究"(13CZW008)
郭象玄学"物各自造"将本体与现象统一于"物",使得人们摆脱了形而上的运思困扰,物物无碍、事事无碍的自由兴现成为可能,山水景物为物象之自然已然进入诗人的审美视野之中。郭象玄学高标"放浪形骸"、"情寄八方",将士大夫从繁琐的经学束缚...
关键词：郭象玄学 玄言诗 游仙诗 山水诗 
郭象玄学与东晋赏物模式的确立——兼及山水诗发生之理据问题被引量：3
《文学评论》2014年第5期178-186,共9页洪之渊 
郭象玄学与东晋赏物模式的确立及山水诗的发生间,在理据上有着重要的关联。郭象的理论,一方面强调着物之殊性、殊相,以及物物间之相因、映发的关系;同时又强调着人对于物的无怀之心,及藉由对事物外形的独特性和差异性全方位的观照而入...
关键词：玄学理论 山水诗 郭象 理据 东晋 中国文化传统 关系模式 差异性 
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