性灵诗

作品数：71被引量：49H指数：3
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性灵诗与性灵画论——袁枚显灵通神的文艺思想
《文学遗产》2023年第3期38-49,共12页张毅 
国家社会科学基金重大项目“中国近世书画文学文献整理和研究”(项目编号19ZDA275)阶段性成果。
袁枚以写“性灵诗”闻名清代诗坛,被誉为“真才子”,他有意突显男女感情的可贵,以为诗歌应当是真性情的自然流露,而画家可用通神笔显示自然造化的奇妙。他创作了大量品鉴人物画、山水画的题画诗,彰显名士风流和山水神韵,向往精艺入神而...
关键词：袁枚 性灵 神韵 才艺 
论“性灵派”诗风的涪江文化色彩
《四川职业技术学院学报》2022年第5期45-50,共6页杜春海 
2022年度四川职业技术学院校级科研课题“‘性灵派’诗风在涪江流域的流变研究”(2022YSB009)。
作为“性灵派”的三大主力之一的张问陶是四川遂宁籍诗人,以张问陶为代表的张氏家族诗人创作的性灵诗区别于袁枚、赵翼、洪亮吉为代表的江南性灵诗。张问陶的写真性情、独抒性灵的诗风的形成不是偶然的,既有张氏家族作为望族兼诗歌世家...
关键词：“性灵派”诗风 张问陶 性灵诗 涪江文化色彩 
白露茶
《现代养生》2020年第23期63-63,共1页鲍安顺 
白露能消物,红莲不耐秋"。此诗句是开创明代性灵诗派的陈献章所作,诗里的白露,不是秋天草叶上的露水,也不是指节气,而是产于湖南的白露茶。喝白露茶,消物健身,与"红莲不耐秋"的含义成了反比,说出了茶的功效,也道出了茶的本性。元末明初...
关键词：谪仙人 性灵诗派 元末明初 陈献章 白露 红莲 
袁枚、俞樾的戏曲观及原因、意义探赜
《高等学校文科学术文摘》2020年第1期96-97,共2页杜桂萍 马丽敏 
在乾嘉乃至清末的文坛上,袁枚(1716-1798)以其个人的潇洒风度、清标气质尤其是所领袖的性灵诗派名噪大江南北,“以诗文为海内所推六七十年”,不仅影响了一个时代的诗人及其创作,也为后来之文人所依傍、效仿和膜拜,俞樾(1821-1907)也是...
关键词：戏曲观 袁枚 性灵诗派 俞樾 
李调元与学人之诗及性灵诗派
《西华大学学报（哲学社会科学版）》2020年第1期32-40,共9页谢桃坊 
清代学者兼诗人李调元在世时诗坛即有以他为性灵派诗人之说。李调元虽喜爱袁枚的性灵派诗,但他们仅在晚年始有短暂交谊。李调元是学者,其诗有学人之诗的倾向,但又具有诗人之诗的特点,在乾隆时期的诗坛卓然自立,在清诗史上有一定影响。...
关键词：李调元 袁枚 学人之诗 性灵 性情 诗学 
浅论袁枚性灵说
《唐山文学》2018年第8期134-135,共2页王秋 
袁枚论诗主张抒写性灵,他认为人意所欲出,不达者悉为达之,对后世学者多有影响。提起袁枚,我们最先想到的就是“性灵说”。在《和希斋》中这样记载“数卷仓山集,先生道性灵,锦心罗万象,妙手通无形。”
关键词：悼亡诗 黄仲则 性灵诗 
清代中期诗人王豫及其所选《群雅集》
《古典文学知识》2018年第3期71-78,共8页王玉媛 
王豫是清代中期著名诗人和诗选家。其《种竹轩诗钞》清逸脱俗，气韵高华，备受同时代诗人称赏。王豫论诗主复古，推崇沈德潜的诗学观，对袁枚性灵诗明确表达不满，这些都体现在他编选的《群雅集》中。
关键词：清代中期 诗人 雅集 诗学观 沈德潜 性灵诗 诗选 复古 
赵翼的史学修养与咏史诗创作被引量：2
《安徽大学学报（哲学社会科学版）》2018年第3期48-55,共8页马昕 
作为清代性灵诗派"副将",赵翼还身兼史学巨擘的角色。因此,探讨其诗歌创作与批评,不应忽略史学因素,尤其要关注与史学最为密切的咏史题材。首先,赵翼对以学问入诗抱持包容却又清醒的态度,他认为学问与才情不可分割,学问入诗可以使用典...
关键词：赵翼 咏史诗 性灵诗派 
蒋介石倚重的老师毛思诚
《文史博览》2018年第3期30-31,共2页马昌法 
毛思诚（1873—1940）,原名裕称,字彩宇,号勉庐,浙江奉化剡源乡岩头村人。毛思诚2岁丧父,靠母亲和祖母抚养成人。毛思诚早年为秀才,工文能诗,著有《评注国文》《劝世歌》《性灵诗》等,1940年7月病逝于奉化。
关键词：蒋介石 老师 《劝世歌》 1940年 性灵诗 奉化 
文学批评:品格的坚守
《学术评论》2016年第6期61-66,共6页魏然 王伟 
愈来愈多的人宣示了对文学批评这门行当的不满,“不给力”是他们共同的观感。从最初被学术界的鄙薄,到批评时代的蔚为大观,再到现今的倍遭非议,文学批评的起伏升降很大程度上是时代变化的征象。换言之,面对文学批评的潦倒乃至堕落,哀婉...
关键词：文学批评 媒体批评 共时 左翼文学 文化批评 文化结构 韦勒克 批评实践 给力 性灵诗派 
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