当代新儒家

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从“三大思潮对立互动”说到“马魂中体西用”论——访中国社会科学院学部委员方克立教授被引量：12
《马克思主义文化研究》2018年第2期3-17,共15页杜运辉 方克立 
三十多年来,方克立教授致力于中国哲学与文化、现代新儒学、马克思主义综合创新文化观和“马魂中体西用”论的研究,是著名的马克思主义文化研究学者,在国内外学术界产生了广泛而深远的影响。笔者最近专访了方先生,就他的有关学术思想进...
关键词：中体西用 张岱年 西体中用 “综合创新”文化观 马克思主义派 当代新儒家 方克立 学部委员 
中国现代社会与儒家伦理被引量：1
《文史哲》1999年第5期59-61,共3页楼宇烈 
关键词：儒家伦理 现代社会 儒家学说 当代新儒家 儒家思想 文化使命 政治制度 学术思想 科学与民主 牟宗三 
义理和考据:从清代汉学家到当代新儒家
《山西师大学报（社会科学版）》1998年第3期80-85,共6页张有智 
１８世纪的学者在总结此前的学术文化时指出了解释经典的两种形态。之后，汉学与宋学、义理和考据便成了不同学派的学者经常论及的问题。从乾嘉的汉学家、桐城派直到２０世纪的新考据派、新儒家，留下了有关的大量记录。剖析其间的种种...
关键词：义理 考据 汉学 新儒家 
简论当代新儒家的“现代化”历程被引量：2
《辽宁师范大学学报（社会科学版）》1993年第5期74-79,共6页马东玉 
在中国大陆文化思想界刚刚受到瞩目但迅速成为热点的新儒家,实际上已走完了70多年的历程。在这70多年中,新儒家薪火相传,至今已走进了他们的第三个历史时期。经过70多年三代人的种种努力,终于使中国的传统文化成为当今世界上的一个学术...
关键词：归宗儒家 复兴儒学 融会中西 道德主体 自我坎陷 
当代新儒家精神向力探论
《西南民族大学学报（人文社会科学版）》1993年第6期40-45,共6页段吉福 
一、“为往圣继绝学”: 当代新儒家的自我体认 虽说对当代新儒家的历史发展和未来走向,我们还难以清晰地把握;但是,就其思维方式而言,我们可以从其“态度的同一性”中揭出其内在的逻辑理路: 现代化是世界范围内抵挡不住的历史潮流,中国...
关键词：当代新儒家 探论 儒学传统 道统 牟宗三 中国文化 梁漱溟 “返本开新” 熊十力 民族生命 
论当代新儒家的“新”
《辽宁师范大学学报（社会科学版）》1993年第3期67-71,共5页马东玉 
被中国大陆根本唾弃了的儒家文化,这几年在西洋和亚东骤然热了起来。西洋人目之为救世良方,东方“五龙”当之为治国精髓。实际上远在70多年前中国大陆一小批学者已经预言有今天儒家文化的复兴了,70多年来他们一直为儒学的“现代化”努...
关键词：新儒家 返本开新 生机主义 直觉主义 
中国哲学的重建——成中英新儒学述评被引量：1
《人文杂志》1993年第4期33-39,共7页赵吉惠 刘东超 
一、成中英是不是现代新儒家 成中英是不是现代新儒家?学术界存在较大分歧。黄克剑等人把他看作现代新儒家的代表人物之一,而港台相当一部分学者却认为他不是新儒家。产生分歧的原因显然在于对现代新儒家概念的不同理解上。目前,要给出...
关键词：成中英 中国哲学 本体诠释学 现代新儒学 现代新儒家 辩证法 和谐辩证 熊十力 述评 当代新儒家 
马一浮与复性书院
《杭州师范学院学报》1993年第1期26-32,共7页陈锐 
在中国的文化传统中,儒家学说是与教育密不可分的。孔子是第一位教师。在以后漫长的岁月里,儒家学说的主要社会支柱是官僚和以传授知识为职业的阶层。至于二十世纪中国的新儒家,如熊十力、梁漱溟、马一浮等,均是不同身份的教师。他们和...
关键词：马一浮 书院 复性 道德复兴 尔雅台 知识阶层 当代新儒家 熊十力 儒家学说 学而知之 
试述当代新儒家的基本特质及其精神
《文史哲》1992年第3期66-73,共8页颜炳罡 
新儒学是以儒家文化为主体,通过汲取西方文化和印度文化的有益因素,促使儒学走向现代、走向世界的文化思潮。它所形构的理论是与胡适等的科学主义相对应的儒家式的人文主义。“忧患意识”是这股思潮的出发点,“返本开新”是其建立理论...
关键词：中国文化 牟宗三 当代新儒家 西方文化 新儒学 熊十力 儒家文化 理性主义 梁漱溟 道德宗教 
有关宋明儒对于“心”、“性”、“理”的了解之反思被引量：1
《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》1992年第2期125-131,共7页刘述先 拉措 
一、应该如何命名宋明儒学?关于宋明儒学,有好几种表达方式:道学、理学、心学和新理学。这些称法各有其优缺点。对此,我愿作如下讨论:第一,在宋代曾使用过“道学”这个称谓。事实上,宋明儒学专注于道的研究,而且这种专注可以追溯到孔子。
关键词：朱熹思想 宋明儒学 王阳明 新儒学 陆象山 牟宗三 当代新儒家 气质之性 表达方式 儒学思想 
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