以吏为师

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从《尚书》“九德官人”说看为官立德
《民主与科学》2023年第6期71-73,共3页曲晓萌 
山东省人文社会科学课题“社会主义核心价值观对中华优秀传统文化的传承、转化及超越研究”[2021-ZXWS-34]的阶段性成果。
据《周礼》记载,我国在周代就有了“以吏为师”的传统。师什么?师其德。“内圣外王”是儒家思想的基本特征,是指修身成圣贤之德,实现治国平天下的理想。“内圣外王”之道,是安身立命之道,也是历代为官之道,强调德行是治国的前提。为官...
关键词：官德 内圣外王 为官之道 为政以德 以吏为师 修身立德 儒家思想 
由抗秦“焚书令”引发的一桩千年学案
《博览群书》2023年第3期37-40,共4页陈德弟 
始皇统一中国后,在始皇三十四年(前213),他接受丞相李斯的建议,在全国范围内,大规模地焚毁书籍。据《史记·秦始皇本纪》记载:当时焚书的范围及违抗诏令的惩罚是:史官非秦记皆烧之,非博士官所职,天下敢有藏《诗》《书》、百家语者,悉诣...
关键词：秦记 焚书令 《书》 以吏为师 弃市 黥为城旦 
论“以吏为师”的理论基础与逻辑转换
《经济研究导刊》2022年第35期151-153,共3页王拓 
黑龙江省哲学社会科学规划项目“先秦法家思想的管理哲学内涵与当代价值转化研究”(20GLD233)阶段性研究成果。
通过梳理商鞅的核心观点“置主法之吏,以为天下师”,与韩非子所主张的“以法为教”、“以吏为师”的国家治理方法,我们可以初步得知其蕴含的转变的底层逻辑体现了国家治理理念由成文法向君主集权制度的演变。前期的法家更集中于国家本...
关键词：“以吏为师” 先秦法家 管理思想 治理 学理逻辑 
卷首语
《中国教师》2021年第9期1-1,共1页顾明远 
人类社会自有教育以来就有教师,不过一开始教师不是一个专门的职业,老者长者都可以是教师。等到出现了学校以后,才有专门从事教育职业的教师。但是这个时候教师也还不是一个专门的职业。只要有知识、有学问的人就可以当教师,中国古代长...
关键词：卷首语 学而优则仕 以吏为师 做官 职业 
曹参的自我修养
《传奇故事（百家讲坛）（红版）》2021年第3期20-21,共2页牛山野夫 
作为刘邦的老战友,曹参的一生也很丰富多彩。这是一部从“曹哥”到“曹侯”,从“老曹”到“曹老”的大戏。其中很多事,都是他自己琢磨明白的。应该说,这很难得。曹参也是沛县人,刚参工作时,起点比刘邦高。刘邦不过在乡下干个亭长,经常...
关键词：刘邦 以吏为师 《史记》 曹参 自我修养 亭长 实际运作 
国家认同的建构:秦“以吏为师”政策的历史考察被引量：3
《政治学研究》2020年第5期65-76,M0003,M0004,共14页李雅雯 
“以吏为师”是秦帝国发展史上一项极具特色的文化政策,备受学界瞩目。综观过往研究,学界对“以吏为师”政策的渊源与负面影响多有探讨,而对其背后的政治意图却鲜有考察。在兼并战争时期,社会治理层面的“以吏为师”与整合社会风俗,消...
关键词：秦 以吏为师 国家认同 社会治理 文化专制 
韩非吏治思想的理路述评和当今启示
《湖北社会科学》2020年第7期101-107,共7页罗毓平 
韩非的吏治思想可以通过三个层面进行分析:韩非吏治思想的理论路径;“以吏为师”的合理性;以“术”治吏的迫切性。第一层面,韩非将形上之“道”层层落实而至“吏治”问题,树立和展开他的吏治思想。第二、第三层面,抓住韩非吏治思想中“...
关键词：韩非 吏治思想 理路 以吏为师 以“术”治吏 启示 
“置主法之吏,以为天下师”和“以法为教”“以吏为师”--先秦法家由“国家本位”向“君主本位”政治思想的转型被引量：2
《贵州社会科学》2020年第4期67-73,共7页刘力 
国家社科重大招标项目“秦汉时期的国家建构、民族认同与社会整合研究”(17ZDA180);重庆市社会科学规划项目“大一统视域下秦汉意识形态的构建与社会整合研究”(2018YBLS144)。
考察商鞅提出的"置主法之吏,以为天下师"与韩非、李斯所主张的"以法为教""以吏为师",两者之间呈现出一种由法令传播制度向君主集权制度的演变。即是说,前者更多的是基于国家本位的变法思想与主张,后者则是在集权政治基础上的君主本位思...
关键词：先秦 法家 为法令置官吏 以法为教 以吏为师 国家本位 君主本位 
汉代循吏“以教为治”的社会治理模式被引量：3
《中国石油大学学报（社会科学版）》2019年第4期47-52,共6页李雅雯 
循吏群体形成于汉代,在社会治理中,发挥了“亦师亦吏”的双重作用。循吏“亦师亦吏”的角色定位渊源有二:一是儒家“以教为治”的治理思想,二是“以吏为师”的历史传统。二者均滥觞于上古三代,并在后世得到不断丰富发展。在社会治理中,...
关键词：汉代 循吏 “以教为治” “以吏为师” 社会治理 
两汉“以吏为师”皇权专制主义本质探析
《山西师大学报（社会科学版）》2019年第2期83-87,共5页刘承 
国家社会科学基金项目(14BZS097)
两汉时期的帝制中国属于皇权专制社会,"以吏为师"是汉代统治者追求思想统一的一种施政方式,其终极目的就是维护皇权专制,贯彻皇帝意志。汉承秦制以后,汉代帝王有意识地将儒家的德治思想贯彻到"以吏为师"的具体实践中。以德教民促进了忠...
关键词：以吏为师 皇权专制 思想专制 
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