成复旺

作品数：11被引量：28H指数：3
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供职机构：中国人民大学文学院更多>>
发文主题：实践美学审美生命审美活动中国传统文化更多>>
发文领域：哲学宗教文化科学社会学文学更多>>
发文期刊：《东南学术》《求索》《福建论坛（人文社会科学版）》《安徽师范大学学报（社会科学版）》更多>>
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自然、生命与文艺之道——对中国古代文论中“道艺论”的考察被引量：1
《求索》2003年第1期166-171,共6页成复旺 
中国古代的“道艺论”所涉及的主要是文艺的内部规律问题 ,其中“道”是文艺本身的道 ,主要是文艺创作之道。而“道艺论”奠基于庄子 ,庄子之“道”是自然之道 ,庄子的自然之道就是生命之道。因此 ,中国古代的文艺之道就是生命之道 ,文...
关键词："道艺论" "道" 自然之道 文艺之道 生命之道 生命意象 
审美、异化与实践美学被引量：2
《马克思主义美学研究》2001年第1期169-181,共13页成复旺 
一、实践美学的一个矛盾实践美学把美归结为改造自然的社会实践,认为人通过生产劳动,尤其是工业和科技,使自然人化了、人的本质力量对象化了,美就是"自然的人化",或曰"人的本质力量的对象化"。与此同时。
关键词：实践美学 扬弃异化 审美活动 现实生活 社会实践 自然人化 改造自然 自然化 社会关系 现代文明 
“盈天地间只是一个大生”──重谈中国古代的宇宙观被引量：1
《东南学术》2001年第3期74-79,共6页成复旺 
中国古代的宇宙观是合物质与精神为一体的生命一元论，这同西方传统的物质、精神二元论的宇宙观迥然有别。而当今一些西方学者针对现代文明的弊病在设想“后现代文化”的时候，正试图在生态学的科学基础上重建类似的宇宙观。我们由此感...
关键词：生命一元论 中国 古代 宇宙观 
中国美学研究的自我突破被引量：1
《北京社会科学》2001年第4期93-95,共3页成复旺 
自 2 0世纪初开始 ,中国美学在百年学术发展中 ,经历了自身艰辛曲折的现代建构历程。从向西方学习 ,到全面接受马克思主义 ,一直到努力于有中国特色美学理论和研究体系的创建 ,中国美学的现代发展既有着自己的辉煌 ,同时也存在着困惑和...
关键词：传统美学 现代美学 中国美学研究 
审美、异化与实践美学被引量：5
《福建论坛（人文社会科学版）》2001年第4期72-77,共6页成复旺 
本文是从审美与异化的关系的角度对实践美学的考察。文章认为，作为对异化的心 理超越，审美是“人的自然化”，而不是“自然的人化”；“自然的人化”是审美的前提， 而不是审美本身。实践美学片面强调人与自然的对立和人对自然的征服...
关键词：审美 异化 实践美学 
关于形式美学的思考被引量：5
《浙江学刊》2000年第4期104-108,共5页成复旺 
本文对西方从古希腊到现代的注重形式的美学倾向作了简要的阐述 ;着重分析了抽象形式的表现性问题 ,指出形式美学是把审美活动当作纯粹自然人的自然活动看待的 ,因而脱离了人的实际生活 ;认为形式美的根本依据在于生命 ,而在于形式本身 。
关键词：形式美学 抽象形式 表现性 审美 生命 
美在自然生命——论中国传统文化对美的理解被引量：2
《浙江学刊》1998年第6期52-57,共6页成复旺 
中国古代把宇宙理解为一个统一的生命大家庭，因而也把美归结为通天人、合物我的自然生命。本文从“和”、“文”、“神”
关键词：中国传统文化 “神” 自然生命 “气” 生命精神 中国古代 “韵” 宇宙生命 “形” “生” 
中国传统文化与后现代被引量：1
《人文杂志》1998年第4期130-132,共3页成复旺 
关键词：中国传统文化 自然的人化 文化化 伦理道德 西方文化 外在自然 自然与文化 人的解放 现代文明 人道主义 
中国文化研究的新收获——读《意象探源》被引量：3
《安徽师大学报（哲学社会科学版）》1997年第3期130-131,共2页成复旺 
中华社会科学基金
中国文化研究的新收获——读《意象探源》成复旺（中国人民大学哲学系教授，北京，１００８７２）“意象”问题不仅是美学问题，更是哲学问题和文化问题。前此虽已有不少论著涉及，但或偏于文学，或偏于艺术，尚缺综合性的系统研究。汪...
关键词：中国文化研究 新收获 “意象” 思维方式 意象系统 文化符号 中国古代 “象” 中西比较研究 语言的局限性 
走向人学的美学被引量：5
《社会科学家》1995年第2期41-47,共7页成复旺 
走向人学的美学成复旺一、美学向人走来在一定意义上说，整个一部美学史就是向人走来的历史。在西方的一个很长的历史时期，人们把美当作事物的客观性质。以为世界上的事物分为两类，一类是美的，一类是不美的；美的事物之所以显得美，...
关键词：审美活动 实践美学 审美体验 西方古典美学 现实存在 中国当代美学 哲学基础 中国古典美学 人学 审美发生论 
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