王俊才

作品数：14被引量：14H指数：3
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发文主题：理学明末宇宙观信念求真更多>>
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“怀天下,求真知”——由精神激励到文化传承
《河北师范大学学报（教育科学版）》2022年第5期20-28,共9页王俊才 
“怀天下,求真知”是河北师范大学历经百年沧桑、多源一脉汇总提炼而成的校训。她是一道光阴,是一串符号,是一面旗帜,是一种信念,是一个灵魂,是精神的彰显,是文化的体现,有历史的积淀,有当今的承担。她有多源的丰富,又有一脉相承的执着...
关键词：河北师范大学 怀天下 求真知 现代大学 校训 
回儒刘智宇宙观刍议
《回族研究》2018年第4期25-29,共5页王俊才 
清初的刘智绍续前贤,顺应趋势,引领潮流,作为明清之际"回儒"的杰出代表,他专心致志,精研、细梳伊斯兰文化的精神实质,并结合对明清之际批判总结理学的理解,建构起中华"天方"思想体系,为伊斯兰教中国化作出了重要贡献。他从"真体""实有"...
关键词：刘智 造化 衍生 理世 象世 
《刘光箇评传》评介
《河北学刊》2016年第2期223-223,共1页王俊才 
刘光蕡（1843—1903）,字焕唐,号古愚,陕西咸阳人。光绪己亥（1875年）恩科举人。终身不仕,以课士授徒为业,历任陕西泾阳泾干、味经、崇实书院山长。1898年,因参与戊戌维新被迫辞去教职。清末＂新政＂后,于1903年出任兰州甘肃大学堂总教...
关键词：刘古蕡 陕西咸阳 甘肃大学堂 张季鸾 近代教育 味经 于右任 李岳 崇实 课士 
官修、私撰双轨运行与求真、致用理念冲突——谈中国传统史学的生命力
《史学理论与史学史学刊》2013年第1期39-52,共14页王俊才 
中国传统史学源远流长、生命强劲、传承清晰、体例宏大、体裁丰富、内容广泛、影响深远,这不仅是华夏同仁的共识,也被全球学界认可。无论从史家群体,还是从史著类别讲,中华史学都是恢宏庞大,独树于世界民族之林的。任何一个民族都有自...
关键词：史学 官修 私撰 求真 致用 
荀子天人说新解被引量：3
《邯郸学院学报》2010年第4期35-39,共5页王俊才 
天人说是荀子思想中最重要的内容之一。由于荀子有"天人相分"的主张和"制天命而用之"的命题等,于是近代以来与中国社会思潮的演变相呼应,思想界主张荀子有"人定胜天"、"人能征服自然"思想的观点日渐增多。似乎荀子的天人关系主张是中国...
关键词：荀子 天道 人道 天人说 
陆世仪人才培养与教育改革思想浅论被引量：1
《河北师范大学学报（教育科学版）》2008年第8期5-8,共4页侯德仁 王俊才 
作为明清之际著名的理学家,陆世仪在理气论和人性论方面有很多精辟的论断,这不仅在当时,而且在后来的思想界一直产生着影响,因而以他为首的"桴亭学派"也成为明清之际重要的学派之一。但实际上,陆世仪关于人才培养与教育改革的思想更有...
关键词：陆世仪 人才培养 教育改革 
明清之际学术史的突变——学案体的趋新与定型被引量：4
《河北学刊》2006年第3期118-122,共5页王俊才 
明清之际学案体的成熟是中国古代学术史体例成熟的标志,也是中国古代史学体裁的一大创新。《圣学宗传》、《理学宗传》和《明儒学案》即为该时期学案体的趋新与定型之作。《圣学宗传》具有明显的禅学风味,系为儒学正本清源而作;《理学...
关键词：学术史 学案体 《明儒学案》 
论李贽思想与明末创新叛逆思潮被引量：2
《廊坊师范学院学报》2006年第3期43-47,共5页王俊才 
明末以来乃至于整个17世纪,由于中央集权制与君主独裁制经历了一个由危机、衰败、灭亡,再重组、整合、强化的过程,这种政治上的“天崩地裂”,同时带给学术界一种新景象:怀疑、蔑视主流意识形态,对传统的价值系统表现出大胆的创新与叛逆...
关键词：格物致知 淮南格物 叛逆 童心 
祁韵士及其《西陲总统事略》
《苏州大学学报（哲学社会科学版）》2006年第3期115-120,共6页王俊才 侯德仁 
祁韵士是嘉道咸年间西北边疆史地学的开创性人物,其所著《西陲总统事略》是嘉道咸年间西北边疆史地学的奠基作。祁韵士治学注重实地考察,讲求经世致用,开启了一代学术新风,深刻影响了其后的西北边疆史地研究。《西陲总统事略》一书内容...
关键词：祁韵士 清代西北边疆史地学 《西陲总统事略》 学术价值 
论东林讲学议政与明末经世致用之学
《燕山大学学报（哲学社会科学版）》2006年第2期40-43,共4页王俊才 
以顾宪成、高攀龙为首的东林学派,针对明末的政治黑暗和学术空疏,讲学议政、急当世之务,提倡学以致用。东林学派开创的经世致用学风,对整个十七世纪的学术思想都产生了重要影响。
关键词：东林 气节 讲学议政 经世致用 
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