陈克秀

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“隔八相生”的历史演变
《音乐研究》2024年第1期29-37,共9页陈克秀 
与“三分损益”相连缀的“隔八相生”是中国古代的一个乐律学用语,意为以谐音列的三倍音为基础生律,每生律一次,从始发律到所生之律排序为八律。就其历史演变来看,首先有《天水放马滩秦简·日书》的“下八而生者,三而为二;上六而生者,...
关键词：下八而生 上六而生 八八为伍 隔八相生 三分损益律 五度相生律 
“同均三宫”的历史渊薮与乐学遗存被引量：5
《中国音乐学》2017年第3期13-31,37,共20页陈克秀 
黄翔鹏先生"同均三宫"乐学理论的提出,其历史渊薮最早可见《汉书·律历志》的"三统""三正""三始",以及"清商三调"、荀勖"笛上三调"。现今晋北笙管乐之应律乐器笙,为八律,"本调""尺字调""四字调"三调,即为"同均三宫"。隋代"唯奏黄钟一宫"...
关键词：同均三宫 三统 三正 三始 清商音阶 以闰为正声 以商名宫 
儒家注经十二律相生考辩被引量：1
《音乐研究》2014年第5期5-19,共15页陈克秀 
在《天水放马滩秦简·日书》未出土前,先秦有关记述十二律相生之法的传世文献,仅《吕氏春秋·音律》一则.而明列十二律相生之假数的传世文献,都出于两汉.这其中,首为《淮南子·天文训》;再,即为《史记·律书》、《汉书·律历志》.它们...
关键词：十二律 相生 考辩 儒家 传世文献 吕氏春秋 淮南子 
《吕氏春秋》的“十二律”与“十二纪”被引量：9
《中国音乐学》2013年第2期5-18,共14页陈克秀 
《吕氏春秋·音律》生律法是黄钟下生林钟,还是黄钟上生林钟,当今学者多有争议。本文将十二律置于中国古代"推历、生律、制器"以及《吕氏春秋》之"十二纪"的文化背景中,并比对甘肃《天水放马滩秦简》之《日书》,《管子》之《幼官》、《...
关键词：律历 十二律 秦简 生律法 殷商文化 尊天亲地 
也谈“奏黄钟，歌大吕”被引量：10
《中国音乐学》2011年第2期12-22,共11页陈克秀 
《周礼·春官》"大司乐"载"奏黄钟,歌大吕"、"奏蕤宾,歌函钟"等,常使古今学者所疑惑,并被朱载堉斥为"最谬"?疚脑蚪浞胖糜谥泄糯煳摹⒙衫谋尘爸薪新鬯涤胙芯浚衔核降摹白嗷浦樱璐?吕"、"奏蕤宾,歌函钟"等,是中国上古...
关键词：十二律 十二次 分至启闭 黄道 大司乐 天文 律历 
从浙江《抢亲山歌》看原始婚俗之孑遗被引量：1
《中国音乐学》2009年第4期55-60,共6页陈克秀 
民俗与民间歌谣互为载体,许多早已消逝的民俗事象,往往会留迹于民间歌谣之一隅。浙江省德清县民歌《抢亲山歌》是比历史著作更真实的"抢婚"婚俗描述,从中可以看出,历史上的"抢婚"一定程度上得到了封建礼教的默许。从《易·彖》到《抢亲...
关键词：民歌 抢亲 媒妁婚 奔婚 
雁北鼓吹乐艺人的“黑话”被引量：4
《中国音乐学》2007年第4期61-65,共5页陈克秀 
山西省雁北地区民间音乐遗留丰富,在其俗门鼓乐班社中,流传着两种"黑话":一为过去盲艺人所使用的"黑瞽语",一为古代"乐户"所留下的"乐户家话"。两种行业"秘密语"都有着各自的创造方式。其中,"黑瞽语"是从事物的形象特征或动作特征作出...
关键词：黑话 黑瞽语 乐户 反切 切口 方言 
唐俗乐调的应律乐器被引量：2
《中国音乐学》2006年第3期71-81,共11页陈克秀 
唐代俗乐二十八调不是“琵琶调”,龟兹乐也不是“燕乐调之源”。琵琶入华不但因为自身的局限而不可作为应律乐器,更为了适应中国传统律调而变通。笙是唐俗乐二十八调的应律乐器。从《旧唐书》龟兹乐使用笙、《乐府杂录》“笙除二十八调...
关键词：唐俗乐二十八调 八十四调 龟兹乐 琵琶 竽笙 巢笙 和笙 筚篥 
唐俗乐调与随月用律被引量：2
《中国音乐学》2002年第3期48-55,共8页陈克秀 
发生在唐天宝十三载(公元740年)的“太乐署供奉曲”改名与刻石 ,所载十四调不是以黄钟宫为首 ,而是以太簇宫开头。日本及国内一些学者认为这是唐代“古律”和“新律” ,“雅乐律”和“俗乐律”相关二律的所致。本文就此则提出了以太簇...
关键词：俗乐 雅乐 唐代 开头 刻石 学者 
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