杨矗

作品数：27被引量：80H指数：5
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薛晋文文艺批评现象观察
《名作欣赏（评论版）（中旬）》2022年第5期15-17,共3页杨矗 
梳理晋文教授多年来的求学生涯和治学成果,以“薛晋文现象”(薛晋文文艺批评现象)来概括他的学术成长更为贴切。他的文艺批评呈现了“新研究对象”“关注热点”“为主流发声”的鲜明特征,以及“为本土立传”“自觉的流派意识”等学术追...
关键词：文艺批评 美学形态 政治诗学 
美是人的本真境域的显现——兼评中国当代美学研究被引量：3
《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》2021年第5期74-91,共18页杨矗 
近代以来,西方哲学主要形成了两大模式:认识论与存在论。认识论的特征是在主客二元对立思维模式中寻求事物的唯一本质;存在论的特征是在心物一体相融的思维模式中寻求事物动态展开的多元境域。前者易于把握,但格局偏狭;后者不易把握,但...
关键词：中国当代美学 实践美学 生命美学 海德格尔 存在论 本真境域 
老子:钟情于天道的“智慧老人”
《太原师范学院学报（社会科学版）》2018年第3期1-18,共18页杨矗 
老子是出现在春秋末期的中国第一个最伟大的思想家、哲学家,也是世界"第一轴心期"的最具原创性的伟大的原型级哲学家,其《道德经》一书创立了一个系统的"道论哲学体系",主旨是掘发、弘扬"天道法则"、"天道智慧",力图以无私而遍盖天地万...
关键词：老子 天道哲学 现象学模式 救世宝典 智慧之龙 
金春平《文学地图的批评谱绘·序》
《名作欣赏（鉴赏版）（上旬）》2017年第5期123-125,共3页杨矗 
文学写作是艺术，文学批评也是艺术。各有各的规律，相对地看，写作讲究的应该是艺术的“写作”能力，批评讲究的应该是艺术的“判断力”或“鉴赏力”。康德在他的美学名著《判断力批判》里就特别重视艺术家的艺术判断能力，认为构成天...
关键词：文学批评 文学地图 《判断力批判》 判断能力 文学写作 艺术家 鉴赏力 序 
《祝福》的存在主义美学阐释被引量：10
《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》2012年第4期118-128,共11页杨矗 
人的存在论视角是阐释和理解鲁迅小说《祝福》的新视角,可惜在国内研究界并未得到理想展开,迄今仍未有标志性的代表成果。《祝福》是一部"存在主义"的象征之作,"阶级论"、"礼教吃人论"、"人性拷问论"等都无法真正窥探到《祝福》的真意...
关键词：鲁迅 《祝福》 存在论阐释 新人学文学 存在主义 生命哲学 
论林黛玉是《红楼梦》的轴心人物被引量：3
《太原师范学院学报（社会科学版）》2012年第1期64-81,共18页杨矗 
《红楼梦》是我国古典小说的巅峰之作,其巅峰性不仅表现在它在人物、情节、环境、语言和主题意蕴诸方面都达到了中国文学的艺术至境,而且还表现在它的无与伦比的"奇妙性",其最大的"奇妙"处不是别的,而是用一个人物"扛鼎"起红楼梦世界,...
关键词：林黛玉 《红楼梦》轴心 新人学拯救 
传统中国美学:“天人合一”的大美学被引量：4
《太原师范学院学报（社会科学版）》2011年第6期10-12,共3页杨矗 
西方美学是一种更重视概念和逻辑体系的比较狭窄的"小美学",其作为知识论的极端形态则是"见科学不见人"的一套概念的或知识的"体系"。而传统中国美学则是生存论意义的美学,是相对诗化的、象征的和具有"人与天齐"的大口径、大边界、大尺...
关键词：美学 传统中国美学 西方美学 
论文学
《太原师范学院学报（社会科学版）》2011年第4期1-10,共10页杨矗 
文学是个非常古老的精神活动、精神形式,但人们对它既熟悉又陌生,熟知却未必真知。加上西方20世纪80年代发生了文学的"文化转向"后,文学的疆界变得无限开阔,而其自身的界定也面临空前的危机。因此,对"文学是什么"的回答就成了一个迫切...
关键词：文学 文学观 魅态文化 象征语言 
林黛玉新论
《太原师范学院学报（社会科学版）》2010年第6期58-65,共8页杨矗 
林黛玉是《红楼梦》的轴心人物,其他人物则是她的某种"影像"。林黛玉的形象特征表现在:貌美第一、才高无二和寓意深广三个大的方面。形象寓意是她的"形象美"的重点,概括起来包括五个方面:知恩,报恩;钟情,尚情,唯情;情愁,乡愁,生命意识;...
关键词：林黛玉 红楼梦 小说主题 
虚拟化的都市文化批判
《太原师范学院学报（社会科学版）》2010年第2期4-12,共9页杨矗 
现代性的全球化推进的一个巨大载体是工业化、城市化。随着城市化水平的提高,都市文化也越来越成为当代文化的核心或主体,研究都市文化有着比以往任何时候都更加迫切的现实意义。都市文化的虚拟化又是都市文化在今天的一个新趋势、新形...
关键词：都市文化 虚拟化 符号社会 符号人格 异化 
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