张恒俊

作品数：19被引量：19H指数：3
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康有为《大同书》特征论被引量：1
《史志学刊》2018年第1期17-23,共7页张恒俊 
康有为是近代中国最有影响力的思想家之一,康有为的"大同"思想具有转型时代的特色。本文对康有为的《大同书》进行特征方面的剖析。从《大同书》的视野、思维、主体等三方面的特征,论证康有为"大同"思想视野上的超阶级、超国界、超人类...
关键词：康有为 大同书 大同思想 空想共产主义思想家 
大学历史教学法与历史思维简论被引量：1
《湖南科技学院学报》2014年第11期89-91,共3页张恒俊 
文章介绍国外"历史思维"的概念与国外重视培养学生历史思维,以之为"大学历史专业教学法的选择前提是紧扣学生历史思维的养成"的依据,简述了有助于培养学生历史思维的几种研究型教学法。
关键词：历史思维 大学历史 教学法 
历史、历史思维与历史研究性教学法
《湖北经济学院学报（人文社会科学版）》2014年第10期17-18,共2页张恒俊 
本文辨析了历史、历史思维等概念;简论了历史教育的意义与历史课程的教学目标;简述了我国大学、高中与义务教育阶段历史研究性教学法。
关键词：历史 历史教育 历史思维 历史教学法 研究性教学法 
“世界国”大同思想评议
《广东技术师范学院学报》2012年第2期93-95,共3页张恒俊 
概述了中外"世界国"观点,以之比较姜逸樵"世界国"的独特之处,判定其理论意义与社会价值。
关键词：世界国 大同思想 姜逸樵 
谭嗣同《仁学》佛家大同思想之辨析
《经济与社会发展》2011年第6期92-94,157,共4页张恒俊 
谭嗣同哲学思想最主要倾向是佛学;他是具有资产阶级革命思想的维新变法激进派;他在《仁学》一书中创说了"佛家大同思想"。
关键词：谭嗣同 哲学 政治思想 佛家大同思想 
论李大钊平民主义大同观
《求索》2011年第8期77-78,193,共3页张恒俊 
李大钊的大同社会是平民主义、联邦主义、事务管理、平等自由联合的人类社会。李大钊的大同思想是马克思共产主义的中国化,是中国迄今为止为大同思想最科学的部分,为中国革命与建设留下了一份宝贵的思想财富。
关键词：李大钊 大同社会 大同思想 
青年毛泽东大同思想述评被引量：1
《湖南社会科学》2011年第5期40-42,共3页张恒俊 
青年毛泽东从自述其大同之鹄提出了大同之境,然在作《伦理学原理》批注时否定了其"大同之鹄",其进行的工读活动、新村活动仅是作为一种改造社会的手段,而并无追求大同理想的意义。在思想急剧动荡与中西文化的冲突与交融中,青年毛泽东对...
关键词：毛泽东 大同之鹄 大同思想 
论孙中山的世界大同思想与三民主义理论的关系
《传承》2011年第7X期72-73,共2页张恒俊 
孙中山的世界大同思想与三民主义理论的关系既是远期社会理想与近期革命理论、民主主义革命的最高纲领与最低纲领的关系,同时又是互为价值理性与工具理性的关系。
关键词：孙中山 大同思想 三民主义 
试论章太炎《五无论》的大同思想被引量：2
《船山学刊》2011年第3期99-101,共3页张恒俊 
"五无论"是章太炎无政府、无聚落、无人类、无众生、无世界等"五无"佛家大同思想。重点评述章太炎《五无论》的佛家大同思想,并指出其"反大同思想"的理论效果,及该文在人性论、民族论、政府论等方面的积极理论意义。
关键词：章太炎 五无论 佛家大同思想 反大同思想 
明清时期湘桂的交通与商业被引量：1
《经济与社会发展》2009年第8期194-195,共2页张恒俊 谢日升 
湘桂走廊是古代内地与西南边疆地区政治、经济、文化交流的重要通道。明清时期,在湘、桂区域经济交流中,商路上流通的物资以民生日用品和生产资料为大宗。商路是物资交流的重要载体,湘桂商路上的物资流向,反映了湘桂区域经济发展的不平...
关键词：明清时期 湘桂走廊 商路 商业 
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