陈婉

作品数：10被引量：2H指数：1
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供职机构：义乌工商学院更多>>
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抹平文本的空白与悖谬——张爱玲《花凋》的重读与阐释
《鞍山师范学院学报》2018年第1期65-69,92,共6页陈婉 毛靖宇 
现代文本批评理论认为,作者在编织文本时往往有意无意地留下一些空白与悖谬,为读者的阅读留下丰富的阐释空间。张爱玲《花凋》文本从深层揭示了郑川嫦以疾病与生命为代价向家庭与社会索取爱的无意识心理,展现了旧时代女性在追求现代性...
关键词：《花凋》 文本 空白与悖谬 疾病 无意识 
谭嗣同《仁学》思想浅探
《湖南工程学院学报（社会科学版）》2015年第4期36-40,共5页毛靖宇 陈婉 
《仁学》是晚清传奇人物谭嗣同所著的一部奇书。该书以宇宙为视野,以民族复兴、世界大同为鹄的,融通中西,博采古今,概要言之,该书体现的谭嗣同的思想具有三大特点:以佛学为宗,包容诸说;以以太为本体,贯通心物;反对专制和追求平等。该书...
关键词：谭嗣同 《仁学》 中西融汇 
金华唐彪“机窍论”研究
《唐山学院学报》2015年第2期70-72,79,共4页毛靖宇 陈婉 
金华市社科联基金一般资助项目(2014y153)
"机窍论"是中国古代的一种读书写作思想,认为思想、灵感、文章是在一定状态下从"窍"中生发而出的。文章以唐彪为例,对这种古代思想进行阐释与重构,从"静"字工夫、"读书作文总期于熟"、"文章全藉改窜"三个方面阐释古人为涵养、诱导、习...
关键词：唐彪 读书作文 机窍 
亡灵的虚构——欧阳江河诗学浅探
《长江师范学院学报》2015年第2期98-101,共4页陈婉 毛靖宇 
"亡灵"一词隐喻了欧阳江河对1990年代诗人主体身份的认定;"虚构"一词则包含对于诗歌本体论、方法论的暗示。"亡灵的虚构"准确地概括了欧阳江河1990年代的诗学思想。这种诗学思想刷新了诗人与现实的关系,为诗歌表现开拓了广阔的天地。但...
关键词：亡灵的虚构 欧阳江河 1990年代诗歌 
“症候式分析”研究综述被引量：1
《长江师范学院学报》2013年第5期100-102,140,共4页毛靖宇 陈婉 
蓝棣之的"症候式分析",是新时期文学研究"方法热"中涌现出来的,是在将西方"新潮"理论本土化方面具有突出表现的理论创新。本文通过对主要是2000年以来的有关"症候式分析"的部分学术研究论文的综述,试图使读者对症候式分析的理论内涵、...
关键词：症候式分析 精神分析 批评个性 
宋濂“文道论”探析
《燕山大学学报（哲学社会科学版）》2013年第1期15-20,共6页毛靖宇 陈婉 
金华社科联基金重点资助项目(2012zd115)
宋濂文学思想中的"文"是一种彰显在阴阳八卦这种特殊的语言符号系统中的天人合一、内外一体的存在论整体。宋濂的文学思想是一种强调"文道合一"的"文道论"思想。这种文道论与海德格尔的"语言存在论"有某种相通互释性,它反映了中国古人...
关键词：宋濂 文 文道论 海德格尔 语言存在论 
先锋诗歌“反语义”写作研究——以杨黎为个案被引量：1
《辽宁工程技术大学学报（社会科学版）》2012年第6期625-629,共5页毛靖宇 陈婉 
在对早期非非形而上学追求主题的继承下,杨黎颠倒了文化语言系统中能指和所指的主从关系,通过对语义的取消或抑制,突出了对能指声音和语言的"逻辑形式"的清晰呈现,从而导致了相对于以"内容"为诗歌本体的传统诗学观念的不同的诗歌本体追...
关键词：杨黎 先锋诗歌 语言 能指 语义 逻辑形式 
论魏晋士人的道家自然生命意识
《承德民族师专学报》2008年第1期29-31,共3页陈婉 
浙江省精品课程阶段性成果之一。
作者以魏晋作品为观照对象,主要剖析魏晋士人的道家自然生命意识,以期对这一时期的生命意识作一审视。
关键词：自然 生命意识 道家 
论魏晋士人的生命意识
《义乌工商职业技术学院学报》2007年第1期96-99,共4页陈婉 
魏晋时期社会混乱而思想辉煌，魏晋人士并不因生命无常而普遍采取道家消极避世态度，相反，观照魏晋怍品，剖析魏晋士人生命意识，儒家伦理思想仍占主导地位。
关键词：伦理 生命意识 儒家 
古代“诗味”论探微
《浙江树人大学学报》2004年第3期65-69,共5页陈婉 
"诗味"是中国古典诗歌批评中的重要范畴之一,比及其他范畴,其历史更悠久,运用更普遍,影响也相当深广。本文试对"诗味"理论的源起与发展进行初步探讨,以期探寻它在演变历程中的轨迹及其深刻的蕴含与美学价值。
关键词：诗味论 韵味说 妙悟 
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