纪国泰

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《说文》“蝒”“蠜”解诂——兼议蜀方言三种昆虫的得名
《西华大学学报（哲学社会科学版）》2016年第5期37-41,67,共6页纪国泰 
段玉裁对《说文》将"蝒"与"■"(蟋蟀)为伍表示不解,认为"恐是浅人乱之耳";《说文》以"阜蠜"释"蠜",段玉裁认为"阜蠜"即《尔雅》中的"阜螽",然而,"阜蠜"为"草螽",与"阜螽"并列为《尔雅》"五螽"。于是,《说文》中的"蝒"和"蠜"究竟是什么...
关键词：《说文》 《尔雅》 蝒 蠜 灶马 蜩 
入声“非声”,但入声“亦调”——四川郫县话入声字韵母系统解析
《西华大学学报（哲学社会科学版）》2015年第3期13-21,共9页纪国泰 
文章对郫县话入声字韵母系统的解析,一方面用实际例证来阐明前贤"入声非声"的科学论断;另一方面,对有学者认为"一切方言都不存在‘保留入声调’的问题"提出异议。
关键词：郫县话入声字韵母系统 音节短促 保留入声 塞音韵尾 “特殊韵尾” 
质疑《辞源》“排行”、“行第”的释文
《西华大学学报（哲学社会科学版）》2012年第6期33-39,49,共8页纪国泰 
文章认为,《辞源》对"排行"和"行弟"的解释,不仅不符合一般的事理逻辑,更严重混淆了表示长幼的"行第"和表示辈份的"排行"这两个概念。文章在分析释文错误的基础上,探讨了产生错误的原因,还进一步剖析了与两个概念相关的其他问题。
关键词：排行 行第 行辈 《辞源》 顾炎武 《日知录》 
“桃符”是对联的“渊源”吗——对联语言及格律研究之一被引量：1
《西华大学学报（哲学社会科学版）》2012年第3期14-21,共8页纪国泰 
"桃符"是对联的"渊源",似乎已成为联苑行家的共识。本文则认为,这其实是一种误解。文章指出:先秦文献中的对偶句式,是对联的原始形态;使对联的原始形态最终发展成为独立的文学形式的,先后是六朝的骈文、唐代的律诗、宋代的词和元代的曲...
关键词：对联 楹联 桃符 渊源 对偶 
大禹“岷山导江”与“开明决玉垒”传说的历史观照被引量：1
《西华大学学报（哲学社会科学版）》2010年第5期73-79,共7页纪国泰 
20世纪80年代,学术界曾就都江堰创建史中的关键问题展开了一场激烈的争论。争论以"开明决玉垒山"说占上峰而宣告结束。二十多年过去了,成都平原上一大批古蜀文化遗址的被发现,使我们不得不对"开明决玉垒山"说产生怀疑,不得不重新审视和...
关键词：都江堰宝瓶口 开明 大禹 《禹贡》 《蜀王本纪》 《华阳国志》 
《禹贡》“东迤北会于汇”辨正被引量：1
《西华大学学报（哲学社会科学版）》2010年第2期86-89,共4页纪国泰 
前人对《尚书.禹贡》"东迤北会于汇"的理解有甚多分歧之说:汉儒孔安国认为,是指江水与汉水相会后聚为"彭蠡"(今鄱阳湖);郑玄则认为,是指江水自北流来入于"具区"(今太湖);近代学者曾运乾则认为,是指江水与淮水会合。本文细加考证之后,得...
关键词：东迤 北会 汇 彭蠡 具区 
试论扬雄的“幸”与“不幸”
《西华大学学报（哲学社会科学版）》2009年第5期6-10,共5页纪国泰 
扬雄是中国学术史上具有重大影响而又颇具争议的历史人物。所谓"幸",文章论述了扬雄在事业上获得重大成功的一面;所谓"不幸",文章论述了扬雄的生前与身后所遭遇的主要的痛苦和打击。文章对扬雄寄以充分的理解和同情,但这种理解和同情,...
关键词：扬雄 《太玄》 《法言》 儒家道统 贫穷 
漫谈改革开放以来的巴蜀文化研究
《西华大学学报（哲学社会科学版）》2008年第5期4-6,共3页纪国泰 
关键词：学术文化研究 巴蜀文化 改革开放 地域文化 文化现象 巴蜀地区 保护工作 考古学 
清代成都“江湖话”词语解读(下)
《西华大学学报（哲学社会科学版）》2008年第2期23-27,共5页纪国泰 
"江湖话"是一种特殊的社会方言。它是旧时代"江湖中人"为了适应生存需要而自创的一套词语系统。它不仅具有鲜明的行业特点,而且还具有明显的地域特点。成都"江湖话"明显地有别于京津"江湖话"。京津江湖话的总体特点是"俗",而成都江湖话...
关键词：成都江湖话 雅 解读 社会方言 
清代成都“江湖话”词语解读(上)被引量：1
《西华大学学报（哲学社会科学版）》2008年第1期34-38,共5页纪国泰 
"江湖话"是一种特殊的的社会方言,不仅具有方言的一般性质,尤其具有鲜明的行业特点。旧时代的"江湖"艺人是一个非常复杂的社会群体,因此而形成的"江湖话"也具有非常特殊的社会属性。成都"江湖话"词语涉及社会生活的方方面面,构成了一套...
关键词：成郡江湖话 蜀叉化 典雅风格 
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