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检索条件:"关键词=经典诠释 "
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论“以传解经”与“以经解经”——现代诠释学视域下的儒家解经方法被引量:9
《学术月刊》2016年第6期5-12,36,共9页景海峰 
国家社科基金重点项目"儒家经典解释学的体系与方法研究"(16AZX010)的阶段性成果
"经"与"传"是儒家经典文本的两种类型,"经"是三代文明的遗典,为原初性文本,而"传"大多创作于"轴心时代",即春秋战国之世,为解释或阐发"六经"思想的作品,传对于经文的诠解以及后续的注疏之学,构成了儒家经学的主要内容。儒家的解经之学,...
关键词:经典诠释 经学 以经解经 注疏之学 
中西比较哲学的方法论省思被引量:8
《中国哲学史》2006年第2期17-20,共4页李明辉 
关键词:方法论 比较哲学 传统政治 经典诠释 历史变迁 研究中心 东亚文明 台湾大学 中西比较哲学 
康有为《春秋》新解与经典诠释的新视角——黄开国教授、宋德华教授访谈录
《当代儒学》2022年第1期289-301,共13页黄开国 宋德华 刘星 
国家社科基金一般项目“康有为《春秋》新解与儒学转型与发展研究”(项目编号19BZX070)阶段性成果
康有为对于现代中国社会的构想,具有“传统与现代”“君主与共和”“保皇与革命”的两面性,这突出体现在他对《春秋》的创造性阐释中,其思想的挑战性和历史现实感仍值得我们深入研究和反思。黄开国教授与宋德华教授,曾就康有为《春秋》...
关键词:经典诠释 《春秋》 康有为 现代中国社会 现实感 创造性阐释 保皇 研究成果 
通过苦难,走向欢乐—代陈勇作品集《赎罪》序
《当代教育》2009年第3期88-88,共1页赵昊鹏 
“当苦难来访时,有些人跟着一飞冲天,也有些人因之倒地不起。”在接到陈勇电话,得知他的作品集《赎罪》将公开出版的时候,我的脑海立马就浮现出俄国大文豪列夫·托尔斯泰关于苦难的这段经典诠释来。和陈勇认识的时间不长,也就一两...
关键词:作品集 苦难 陈勇 赎罪 欢乐 公开出版 经典诠释 托尔斯泰 
时讯
《大学(指南)》2010年第2期4-5,共2页
纪录片《New Beijing》放映会,青年行动者交流会。
关键词:思想自由 经典诠释 纪录片 交流会 行动者 
葛兆光:要共同提升,不能集体沉沦
《素质教育大参考》2007年第08A期45-46,34,共3页张健(记者) 
葛兆光如是说—我想,关于经典诠释方面,学院的和通俗的是可以共存的,我喜欢这种多元。
关键词:葛兆光 沉沦 集体 经典诠释 
华彩浦东
《浦东开发》2014年第11期10-11,共2页本刊编辑部 刘思弘 
随着经济的发展和科技的发达,高度文明的社会让艺术和审美有了更大的发展空间,人们可以有更多的机会去接近艺术和审美:城市雕塑、园林小品、广告彩绘、艺术墙、剧场、戏院、音乐厅……普通人自觉不自觉地在别人所创造的艺术中得到美的...
关键词:重燃 城市雕塑 文化艺术节 园林小品 高度文明 不自觉 平凡生活 热爱生活 生活内涵 经典诠释 
罗近溪的经典诠释及其思想史意义——就“克己复礼”的诠释而谈被引量:14
《复旦学报(社会科学版)》2006年第5期72-79,共8页吴震 
2002年度国家社科基金项目"王阳明与阳明学派系列研究"(项目批准号:02BZX033)中笔者主持的子项目"泰州王学研究"的成果之一
在“克己复礼”的诠释史上,“克去己私,复返天理”这一以程朱理学为代表的主流见解到了阳明学的时代,遭到了严重的挑战,明代心学家罗汝芳(号近溪)提出了“能己复礼”、“能身复礼”的全新诠释。这一诠释的思想意义不仅在于罗汝芳由此确...
关键词:经典诠释 克己 能己 能身 
理雅各英译“崇德辨惑”辨--以哲学诠释学的视域被引量:2
《中国人民大学学报》2012年第5期23-28,共6页李丽琴 
国家社科基金重大项目“中国古代经典英译本汇释汇校”(10&ZD108)
在哲学诠释学的视域中,理雅各英译《论语》的选词问题,就是理解本身的问题。理雅各以delusions释"崇德辨惑"之"惑",使"惑"之意义在由本文内容所传介的意义域之内,获得了一种人性论意义上的理解,从而诠释了圣人"所辨何惑"的问题;以first ...
关键词:崇德辨惑 理雅各 哲学诠释 经典诠释 
经史传统视阈下的经典诠释与研究范式创新——第二届“经史传统与中国哲学”学术研讨会综述
《中国哲学史》2018年第4期126-128,共3页孔德立 
在历史发展中,经典诠释在不同时代呈现出不同面貌,因此,经典诠释需要关注经典背后的历史情境,注重与历史学、哲学、社会学等多学科的互动,并不断探索新的研究范式。2018年10月13日至14日,由中国社会科学院哲学研究所、中国哲学史...
关键词:中国哲学史 学术研讨会 经典诠释 范式创新 中国社会科学院哲学研究所 研讨会综述 传统 经史 
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