国家社会科学基金(12FZX005)

作品数：19被引量：41H指数：4
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相关期刊：《东南学术》《中共宁波市委党校学报》《中国哲学史》《南昌大学学报（人文社会科学版）》更多>>
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朱熹自然研究的失误两则
《科学技术哲学研究》2017年第5期97-101,共5页乐爱国 陈荣佳 
国家社科基金后期资助项目"朱熹<中庸>学研究"(12FZX005);教育部哲学社会科学重大课题攻关项目"百年朱子学研究精华集成"(12JZD007)
朱熹研究过自然,并有所贡献,但也有过失误:赞同"龙行雨"和"蜥蜴吐雹"的错误说法。朱熹自然研究的失误,源自于他对《大学》"格物"的诠释。他的"格物"既要求研究自然事物,具有自然科学的内涵,又要求研究包括各种自然事物在内的所有事物,...
关键词：朱熹 自然研究 “龙行雨” “蜥蜴吐雹” 
朱熹的“心即理”及其与“性即理”的关系——兼论朱陆之异同被引量：8
《徐州工程学院学报（社会科学版）》2015年第2期14-18,共5页乐爱国 
国家社科基金后期资助项目"朱熹<中庸>学研究"(12FZX005);教育部哲学社会科学重大课题攻关项目"百年朱子学研究精华集成"(12JZD007)
朱熹强调"性"与"心"的不同,并较多讲"性即理",但是,朱熹又讲"心即理",并对"心"多有研究,从而表明朱熹讲"性即理"不仅与讲"心即理"可以并行不悖,而且与陆九渊讲"心即理"也属大同小异。因此,朱陆的差异不在于朱熹讲"性即理"、陆九渊讲"心...
关键词：朱熹 心即理 性即理 陆九渊 气禀 
“诚”是朱熹学术体系的最高境界——以《大学章句》、《中庸章句》为中心的讨论被引量：4
《江淮论坛》2014年第6期50-55,197,共6页乐爱国 
教育部哲学社会科学重大课题攻关项目"百年朱子学研究精华集成"(12JZD007);国家社科基金后期资助项目"朱熹<中庸>学研究"(12FZX005)
朱熹的学术以《四书章句集注》为核心,以《大学章句》的格物致知论为起点、以《中庸章句》的"诚"为归宿。因此,朱熹的学术不仅讲"天下之物莫不有理",以格物致知论为出发点,而且还以敬为本,在"涵养须用敬,进学则在致知"的过程中,达到天...
关键词：朱熹 《大学章句》 《中庸章句》 道统 十六字心传 
朱熹《中庸章句》的“心学”内涵——兼与陆九渊的“心学”比较被引量：2
《东南学术》2014年第6期216-223,共8页乐爱国 
国家社会科学基金后期资助项目"朱熹<中庸>学研究"(项目编号:12FZX005);教育部哲学社会科学重大课题攻关项目"百年朱子学研究精华集成"(项目编号:12JZD007)
朱熹作《中庸章句》是对《中庸》这一"孔门传授心法"做出诠释,以接续尧、舜、禹至孔、孟以"心"为核心的传道系统。所以,朱熹《中庸章句》讲圣人道统所传之"道"在于"心";以心的"不偏不倚"、"无过不及"解读"中庸"之"中";既讲"性即理",又讲...
关键词：朱熹 《中庸章句》 陆九渊 心学 
朱熹《大学章句》“格物致知补传”的“心学”内涵——兼与陆九渊的“心学”比较被引量：1
《南昌大学学报（人文社会科学版）》2014年第5期24-29,共6页乐爱国 
国家社会科学基金后期资助项目"朱熹<中庸>学研究"(12FZX005);教育部哲学社会科学重大课题攻关项目"百年朱子学研究精华集成"(12JZD007)
朱熹《大学章句》"格物致知补传"讲"天下之物莫不有理",然而朱熹又讲"心具众理",并强调在格物致知中要以敬为本,"六分内面,四分外面",而且在心的"豁然贯通"中,达到"众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明",把格物致知的过程看作...
关键词：朱熹 《大学章句》 理学 心学 陆九渊 
朱熹《孟子》学的解释学考察
《江苏开放大学学报》2014年第3期67-71,共5页王治伟 
国家社科基金后期资助项目"朱熹<中庸>学研究"(12FZX005)
朱熹解释《孟子》的过程伴随着自己的解释逻辑,从"探寻文本本义"到"体验圣人之心",最终实现"通经以明理"的目的,这是朱熹的解经逻辑。从意义的局限性与开放性、理解偏见的合理性等解释学视角来看这一逻辑,对理解朱熹的解经过程具有方法...
关键词：朱熹 《孟子》 逻辑 解释学 
朱熹解释经典的方法论反思
《黄河科技大学学报》2014年第2期67-70,共4页王治伟 
国家哲学社会科学基金后期资助项目<朱熹〈中庸〉学研究>(12FZX005)
朱熹解释经典的过程有着自己的解释逻辑,从"探寻文本本义"到"体验圣人之心",最终实现"通经以明理"的目的,这是朱熹的解经逻辑。通过意义的局限性与开放性、理解偏见的合理性等解释学视角来审视这一逻辑,对理解朱熹的解经过程具有方法论...
关键词：朱熹 经典 逻辑 解释学 
儒家对生态和谐的追求——以朱熹《中庸章句》的生态观为中心被引量：5
《自然辩证法通讯》2014年第3期101-106,128,共6页乐爱国 
2012年度国家社科基金后期资助项目"朱熹<中庸>学研究"(批准号:12FZX005);2012年度教育部哲学社会科学重大课题攻关项目"百年朱子学研究精华集成"(批准号:12JZD007)
儒家生态伦理实际上经历了一个由早期强调人比自然万物更为重要并且要求对自然生命以怜悯以及"以时禁发",到宋代朱熹强调人与自然万物相互平等并且要求通过"赞天地之化育"而达到"与天地参"的发展过程。虽然在今天看来,朱熹的这些思想还...
关键词：儒家 朱熹 “赞天地之化育” “与天地参” 生态观 
朱熹《中庸章句》对“赞天地之化育”的诠释——一种以人与自然和谐为中心的生态观被引量：4
《西南大学学报（社会科学版）》2013年第6期5-10,173,共6页乐爱国 
教育部哲学社会科学重大课题攻关项目"百年朱子学研究精华集成"(12JZD007);项目负责人:乐爱国;国家社会科学基金后期资助项目"朱熹<中庸>学研究"(12FZX005);项目负责人:乐爱国
朱熹《中庸章句》对《中庸》所谓"赞天地之化育"的诠释,强调人对于自然只能起着辅助的作用,认为应当通过与自然的相互补充、相互协调,达到"与天地参",实现人与天地的和谐;同时还认为,要辅助自然,必须"至诚"、"尽性"而达到"无人欲之私",...
关键词：朱熹 《中庸章句》 赞天地之化育 “无人欲之私” 生态观 人与自然和谐 
朱熹《中庸章句》对“知、仁、勇”的诠释被引量：5
《湖南科技大学学报（社会科学版）》2013年第5期31-34,共4页乐爱国 
国家社科基金后期资助项目"朱熹<中庸>学研究"(12FZX005);教育部哲学社会科学重大课题攻关项目"百年朱子学研究精华集成"(12JZD007)
朱熹《中庸章句》对"知、仁、勇"的内涵作了诠释,认为"知、仁、勇"意在"择善"而"固执",而且该三者既有区分,又互相关联;重要的是,朱熹对于"知、仁、勇"的诠释还与"中庸"结合在一起,而且特别强调必须以"诚"为根本。这可以为当今建构新的...
关键词：朱熹 《中庸章句》 知、仁、勇 中庸 诚 
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