国家社会科学基金(12CZX057)

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从列维纳斯的“杀人”概念看孟子的同化意识
《枣庄学院学报》2016年第4期7-11,共5页李凯 任明艳 
国家社科基金青年项目"孟子伦理思想与列维纳斯伦理学之比较研究"(项目编号:12CZX057);四川省哲学社会科学重点研究基地儒学研究中心规划项目"孟子伦理思想研究--以列维纳斯伦理学为参照"(项目编号:RX12H03);中央高校基本科研业务费专项资金资助"孟子伦理思想研究--以列维纳斯伦理学为参照"(项目编号:SWU1109002)阶段性成果
孟子憎恨"嗜杀人者",厌恶诸侯争战,但实际上,他的思想和言行中处处流露着一种同化他人的意识,这种同化意识恰恰容易导致"杀人"乃至战争。孟子的同化意识根由于他对人伦关系所提出的严苛的交互性的道德要求,而这种交互性道德要求的提出...
关键词：孟子 同化 列维纳斯 杀人 
论庄子的玄想式自由——以列维纳斯伦理学为参照
《荆楚学刊》2016年第3期58-62,共5页李凯 任明艳 
国家社科基金青年项目"孟子伦理思想与列维纳斯伦理学之比较研究"(12CZX057);四川省哲学社会科学重点研究基地儒学研究中心规划项目"孟子伦理思想研究--以列维纳斯伦理学为参照"(RX12H03);中央高校基本科研业务费专项资金资助项目"孟子伦理思想研究--以列维纳斯伦理学为参照"(SWU1109002)
列维纳斯以反对意志"自由"而著称于世,而中国的哲人庄子恰恰坚持意志的自主、自足,且庄子哲学并不存在列维纳斯所指出的传统哲学的种种弊端。列维纳斯之所以反对意志的自主、自足,是因为他认定意志自由会导致"杀人",然而,庄子的"玄想式...
关键词：庄子 玄想式自由 列维纳斯 伦理 
论孟子与列维纳斯比较研究的意义
《漯河职业技术学院学报》2015年第6期99-101,共3页李凯 
国家社科基金青年项目"孟子伦理思想与列维纳斯伦理学之比较研究"(12CZX057)
孟子伦理思想是孟子思想的重要组成部分,然而,学界对它的研究却极为不足。在当前全球化的语境下,对孟子伦理思想的研究应当具有宽广的国际视野。为此,选取列维纳斯这一当代西方重要的伦理学家作为孟子的对话对象,是一不错的选择。孟子...
关键词：孟子 列维纳斯 比较 
意志自由与人格完善——对孟子与列维纳斯的一个比较
《船山学刊》2015年第2期83-87,共5页李凯 
国家社科基金青年项目"孟子伦理思想与列维纳斯伦理学之比较研究"(12CZX057);四川省哲学社会科学重点研究基地儒学研究中心规划项目"孟子伦理思想研究--以列维纳斯伦理学为参照"(RX12H03);中央高校基本科研业务费专项资金资助"孟子伦理思想研究--以列维纳斯伦理学为参照"(SWU1109002)
列维纳斯反对意志自由,他以屈从于他人的意志为对他人负责的表现,孟子反之,孟子以其内在的良知主宰自我的生命,遵从自我的良知之意即为对他人尽责,孟子与列维纳斯的共同处仅在于,他们都把完成对他人的伦理责任作为某种自我完善的门径。...
关键词：意志 自由 人格 孟子 列维纳斯 
“以理杀人”辨——以列维纳斯的“杀人”概念为参照
《中国文化研究》2014年第4期75-81,共7页李凯 
国家社科基金青年项目"孟子伦理思想与列维纳斯伦理学之比较研究"(12CZX057);中央高校基本科研业务费专项资金资助"孟子伦理思想研究--以列维纳斯伦理学为参照"(SWU1109002);四川省哲学社会科学重点研究基地儒学研究中心规划项目"孟子伦理思想研究--以列维纳斯伦理学为参照"(RX12H03)
戴震的"以理杀人"说共有三层意蕴,分别为"以理灭欲""以意见为理"及"以势杀人"。与"以理杀人"的前述三层意蕴相应,戴震又分别提出了肃清"以理杀人"现象的三套方案,即阐明"理欲统一"、标举"理在事中"及践行"以情挈情"。然而,依照列维纳斯...
关键词：以理杀人 列维纳斯 戴震 
真实世界中的自我与他人:孟子何以应当借鉴列维纳斯
《伦理学研究》2014年第5期37-41,共5页李凯 
国家社科基金青年项目"孟子伦理思想与列维纳斯伦理学之比较研究"(12CZX057);中央高校基本科研业务费专项资金资助"孟子伦理思想研究--以列维纳斯伦理学为参照"(SWU1109002);四川省哲学社会科学重点研究基地儒学研究中心规划项目"孟子伦理思想研究--以列维纳斯伦理学为参照"(RX12H03)
列维纳斯认为,在意志自由的状态下,自我不可避免地会将其意志施之于他人,列维纳斯称这种情况为"杀人"。"杀人"的现象也鲜明地体现在孟子的思想和言行中。不过,孟子陷入"杀人"的误区,却并非缘于他所主张的道德意志的自由,而是由于他轻率...
关键词：真实世界 自我 他人 孟子 列维纳斯 
荀子修养论新解
《社会科学家》2014年第2期17-20,共4页李凯 
国家社科基金青年项目"孟子伦理思想与列维纳斯伦理学之比较研究"(12CZX057);项目负责人:李凯;中央高校基本科研业务费专项资金资助"孟子伦理思想研究--以列维纳斯伦理学为参照"(SWU1109002);项目负责人:李凯;四川省哲学社会科学重点研究基地儒学研究中心规划项目"孟子伦理思想研究--以列维纳斯伦理学为参照"(RX12H03);项目负责人:李凯
荀子的性恶论并未否认人的先天素质中所包含的善的因素,但这天赋"善质"却并不像许多学者所指出的,是一种知善、行善的能力,而是人类的天然道德情感。荀子既相信人天生就有道德情感,又认为在自然状态下,道德情感最终无法战胜情欲,因此他...
关键词：人心 情欲 荀子 修养 
论先秦道家的境界与修养
《四川职业技术学院学报》2014年第1期46-49,共4页任明艳 李凯 
国家社科基金青年项目"孟子伦理思想与列维纳斯伦理学之比较研究"(项目编号:12CZX057)的阶级性成果
先秦道家依其觉解程度的不同可划分为冯友兰先生所谓"人生四境界":老子、庄子皆追求与超世俗的大道相融合,属天地境界,达致这样的境界须通过"为道日损"、"心斋"、"坐忘"等修养工夫;宋钘、尹文汲汲救世,志在社会和谐,属道德境界,"情欲寡...
关键词：先秦道家 境界 修养 
论新儒家对道德良知与宇宙本体的关系处理——以对熊十力体用论的辨析为中心
《四川职业技术学院学报》2013年第5期15-18,共4页任明艳 
国家社科基金青年项目"孟子伦理思想与列维纳斯伦理学之比较研究"(编号:12CZX057);中央高校基本科研业务费专项资金资助"孟子伦理思想研究--以列维纳斯伦理学为参照"(编号:SWU1109002);四川省哲学社会科学重点研究基地儒学研究中心规划项目"孟子伦理思想研究--以列维纳斯伦理学为参照"(RX12H03)研究成果之一
熊十力先生的所谓"体用不二"主要是指宇宙本体与人的道德良知之间具有同质性;他的"体用有分"的命题则是指本体能够恒常地保持其自性,而物质现象却是生灭无常的。然而,在论述"体用有分"的过程中,熊先生误将良知的发用这种精神现象与生灭...
关键词：新儒家 良知 本体 熊十力 体用论 
论孟子“推恩”说的现实性、困境及出路——以列维纳斯伦理学为参照被引量：2
《齐鲁学刊》2012年第5期15-19,共5页李凯 
国家社科基金青年项目"孟子伦理思想与列维纳斯伦理学之比较研究"(12CZX057);中央高校基本科研业务费专项资金资助"孟子伦理思想研究--以列维纳斯伦理学为参照"(SWU1109002)
孟子的"推恩"说以恻隐之情为泛爱的基础,以差等之爱为追求的目标,以事亲从兄为实践的起点,这些均体现了其现实性。然而,"瞽瞍杀人"的案例却说明在亲情与公义间的两难选择前,"推恩"之法必然陷入困境,在列维纳斯的"第三方"概念的参照之下...
关键词：孟子 推恩 列维纳斯 
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