国家社会科学基金(13BZ014)

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孔子的“天命”与“仁”
《道德与文明》2016年第4期138-144,共7页冯晨 
国家社会科学基金项目(13BZ014)
孔子的"天命"内涵有两个维度:一是以"德性"的形式落实在个体生命中;二是作为"使命"为个体所感悟而成为其人生动力。这两层含义都与"仁"密不可分。"仁"作为人之为人的本性,其道德力量和自我创造能力成就了"天命"的权威性和原发性。作为...
关键词：天命 仁 贯通 性情自由 
“仁之方”的形成基础与仁的“生命”内核
《中国石油大学学报（社会科学版）》2016年第4期61-65,共5页冯晨 
国家社会科学基金项目(13BZ014)
虽然,孔子"仁之方"的形成需要普遍意义的仁作为基础,但是,在仁心促成"为仁之方"的过程中则需要多种因素的参与。同时,仁心发动本身也需要一种力量。这种力量虽然以道德情感的形式出现,但如果寻找这些情感的来源就会发现它们与"德性生命...
关键词：仁之方 仁 道德情感 德性生命 
孔子“成人”的人格特质及其对人格养成的意义
《理论学刊》2016年第2期109-115,共7页冯晨 
国家社科基金项目"建设中华民族共有精神家园视野下的文化自觉研究"(项目编号:13BZ014);山东省重大招标项目"中华优秀传统文化与我国意识形态建设研究"(项目编号:15AZBJ08)的阶段性成果
孔子所言的"成人"有两重含义,一是社会的"普遍人格",二是个体的"独立人格"。这两者落实在具体的伦理情境中成为"仁"的表现方式。"成人"作为"普遍人格",其内容来自于社会中客观的价值体系与伦理规范,而作为"独立人格",其形成是由于内在...
关键词：成人 仁 人格养成 
“修己”与“安人”——“中庸”内涵辨正及其伦理原则探析
《武陵学刊》2016年第1期1-7,共7页冯晨 
国家社会科学基金项目"建设中华民族共有精神家园视野下的文化自觉研究"(13BZ014)
"中庸"本义易被人误解,因此,需要对"中庸"进行辨正。"中庸"具有"中正""中和"与"时中"之深刻含义。应用"中庸"之道,不仅能为个人生活确立行为准则,也为齐家兴业和治国安邦提供决策指南。因此,如果以"中庸"的视角探索"修己"和"安人"的内...
关键词：“中庸” 伦理原则 “修己” “安人” 
牟宗三智的直觉对宇宙本体的发明
《思想与文化》2015年第2期145-161,共17页冯晨 
国家社会科学基金项目“建设中华民族共有精神家园视野下的文化自觉研究”(13BZ014)
牟宗三赋予智的直觉以道德的创生义,表达着心体明觉的自我活动。然而心体作为主观原则对于性体的显现是没有对象义的,因此,在牟宗三的思想中物自身也即本体宇宙论的实体的自我。但是,宇宙本体作为万物所以被贞定的基础是需要确定的,否...
关键词：智的直觉 物自身 宇宙本体 
儒家从“修身”到“成圣”的理论“奇点”被引量：2
《道德与文明》2015年第4期58-63,共6页冯晨 
国家社会科学基金项目(13BZ014)
儒家"修身"之"身"有两层含义:"体察本心"和"身体力行"。在此意义基础上的"修身"具有两方面的意义:培养德性;把德性恰当地运用于生活。在儒家看来,圣人是拥有德性并恰当而娴熟地运用德性的典范,因此,"成圣"就成为"修身"的最终目标。但是...
关键词：修身 成圣 心 道德情感 
孔子“成人”内涵的双重维度与实践性分析
《中国石油大学学报（社会科学版）》2015年第1期56-61,共6页冯晨 
国家社会科学基金项目(13BZ014)
孔子"成人"的内涵是双重的,从"成人"的形成来看,它是个体内在德性和社会外在礼义双重作用的结果。"成人"作为普遍人格,其形式是主观的,但是,其内容却来自于社会中客观的价值体系与伦理规范。"成人"的这一特点说明,内在德性与外在规范共...
关键词：成人 仁 普遍人格 
孔子“忠”“恕”中的“爱人”内核
《南昌大学学报（人文社会科学版）》2015年第1期59-64,共6页冯晨 
国家社会科学基金项目"建设中华民族共有精神家园视野下的文化自觉研究"(13BZ014)
《论语》中的"忠""恕"一般被后人理解为"为仁之方",从而成为人际交往过程中的行为原则。在形式上,"忠""恕"从两个侧面规定了以"立人"和"达人"为目的的成德的行为要求,但在伦理实践中,"忠""恕"却需要"爱人"这一道德情感促成两者的实现。...
关键词：孔子 忠 恕 爱人 
从荀子“心”与“道”的关系探“伪”的来源被引量：1
《武陵学刊》2014年第1期12-16,27,共6页冯晨 
国家哲学社会科学基金项目"建设中华民族共有精神家园视野下的文化自觉研究"(13 BZ014)
荀子的人性论不能很好地说明礼义法度的来源问题。荀子在《解蔽》篇中系统阐述了"心"与"道"的关系,他认为,心达到一种特殊的状态———"虚壹而静"之后就可以对道有发现和把握的能力。虽然"心"与"道"关系确立的前提是"心"的"大清明"状态...
关键词：“心” “道” “伪” “虚壹而静” 
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