襄樊学院神学美学研究所

作品数：26被引量：20H指数：2
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发文作者：刘光耀曹静王克琬徐旭更多>>
发文领域：哲学宗教文学文化科学历史地理更多>>
发文主题：基督宗教基督教创造论宗教宇宙论更多>>
发文期刊：《宗教学研究》《山东大学学报（哲学社会科学版）》《西南民族大学学报（人文社会科学版）》《中州学刊》更多>>
所获基金：湖北省教育厅社会科学研究规划项目教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
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灵性、诗性互看:我向神学美学期望些什么?——一个神学诗学思索者的独白
《外国美学》2012年第1期4-18,共15页刘光耀 
人类行动是诗性的,一种像诗一样的模仿。但行动仅是对行动意图的模仿,诗则是对这种模仿意图之行为的模仿,即对人意识的意识,出自于更整全、纯粹、高级的意识层面。这样,对一位基督徒诗人来说,其写作的处身位置便必更趋近于圣灵。按照基...
关键词：行动 模仿 诗性 圣灵 悲剧 
自由与永生:悲剧的根源与克服——别尔嘉耶夫悲剧思想初探
《宗教学研究》2010年第3期88-93,共6页刘光耀 
别尔嘉耶夫认为,悲剧的发生同恶相关,并进而同善、同善恶的区分相关,而既有善恶之区分,便有善恶之未分,即所谓善恶彼岸。在善恶未分之彼岸者只能是原初的自由,它先于存在,是世界存在的最终根源,并是人的自由之所本。原初自由集精神、永...
关键词：悲剧 善恶 自由 永生 
论怀特海过程哲学的生态伦理意义被引量：2
《中州学刊》2010年第6期146-148,共3页曹静 
怀特海的过程哲学作为一种有机整体宇宙论的观念体系,为当前追求人与自然关系和谐的生态伦理建设提供了积极的理论支持。在跨越现代思想中人与世界的二元对立与分裂方面,它提供了人与自然合一的观念基础;在认识生态伦理人与自然和谐的...
关键词：过程哲学 生态伦理 怀特海 
哥特式教堂建筑的时间观被引量：2
《湖北美术学院学报》2009年第4期107-111,共5页刘光耀 
人对空间的观看是在其时间观的规约下进行的,时间对空间具有逻辑上的在先性。欧洲人源于古希腊的时间观是空间性的,是圆形和线性的。由于圆形和线形运动都只能在空间之内进行,而哥特式教堂建筑则以走向超越了此岸世界的天国或上帝为诉求...
关键词：哥特式教堂 时间 在先性 
生命:从诗歌、梦想到重生的跋涉——施玮诗集《歌中雅歌》简评
《作家》2009年第24期30-31,298,共3页刘光耀 
施玮是一位为诗而生的人,一度以诗歌为生命,但对诗中之梦的沉迷带给她的却只是生命的分裂与迷茫。在经过了诸多传统和现代的思想、意境和意象中的挣扎之后,诗人选择了对基督宗教的某种认同,从而获得了生命的"重生",唱出了吟咏其天路历程...
关键词：生命 诗歌 梦想 真理 重生 
近代西南少数民族语言圣经翻译出版考述被引量：6
《宗教学研究》2009年第4期157-168,共12页陈建明 王再兴 
教育部人文社会科学重点研究基地重大研究项目“中国基督教文字事业编年史”(批准号:06JJD730004)的阶段性成果
本文在掌握国内外主要文献的基础上,参考当代相关论著,对近代西南少数民族语言圣经的翻译和出版状况作一个比较全面的考证论述。涉及的少数民族语言圣经译本有苗语、傈僳语、拉祜语、佤语、彝语、景颇语、傣语、哈尼语、纳西语、布依语...
关键词：西南少数民族 圣经 翻译 出版 新教 
论哥特式教堂体现的“神—人”精神被引量：2
《宗教学研究》2009年第3期113-118,共6页刘光耀 
哥特式教堂的繁盛期与中世纪基督宗教肯定神学大师托马斯.阿奎那和否定神学大师艾克哈特同时。这两种神学理解上帝的方式很难为同一个神学家所认同,但它们在哥特式教堂身上却获得了完美的统一。虽然各有侧重,这两种神学的共同特点却都...
关键词：哥特式教堂 精神 神人 肯定神学 否定神学 
试论前狄奥尼索斯—俄耳甫斯宗教
《襄樊学院学报》2009年第4期34-38,共5页刘光耀 
湖北省教育厅社会科学基金项目(2007Y145)
以末世论因素的有无和多寡,可将古希腊宗教划分为前狄奥尼索斯—俄耳甫斯宗教和狄奥尼索斯—俄耳甫斯宗教两部分。前者为古希腊宗教发展的早期阶段,经历了从非人格神到人格神崇拜的变迁,讲述了宇宙的产生、人的命运,其对人与神的冲突与...
关键词：前狄奥尼索斯—俄耳甫斯宗教 末世论因素 人性分化 
生态时代的三种宇宙论
《襄樊学院学报》2008年第12期33-38,共6页曹静 
自20世纪以来,人类宇宙观发生了巨大变化。科学宇宙论表明,宇宙并非静态,而是正在膨胀,宇宙开端问题由此进入了科学领域。怀特海哲学宇宙论表明,宇宙唯一的实在是一个合生的过程,上帝成为形而上学原则的主要样板。莫尔特曼神学宇宙论表...
关键词：生态时代 宇宙论 生存模式 
钩沉民间文化记忆被引量：1
《中国三峡建设》2008年第12期20-29,共10页徐旭 
巨型工程的建成,意味着江河流态、生活习惯等诸多方面的变化,也带来固有文明的变化。新与旧、继承与扬弃,几乎每天都在发生。在这一过程中,究竟有哪些民风民俗、非物质文化遗产在不经意间离我们渐行渐远?这种离去意味着什么?面对三峡民...
关键词：非物质文化遗产 峡江 河口地貌 文化记忆 民歌 号子 三峡地区 民间文化遗产 三峡 清江流域 
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