中观派

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西藏存梵文写本《宝鬘论颂》菩提资粮品校勘研究
《西藏研究》2024年第5期85-117,M0006,M0007,共35页普仓 
《宝鬘论颂》是佛教中观学派的重要哲学著作之一,学界一般将其归为龙树的作品,现存汉、藏文译本,梵文写本以及注释本多件,其中梵文写本3件(中国1件、尼泊尔2件)。国外学者先后对保存在尼泊尔加德满都国家档案馆的梵文写本进行了校勘,但...
关键词：《宝鬘论颂》 理聚六论 福资粮 智慧资粮 中观派 
吉藏《金刚般若疏》解经思想述论
《法音》2024年第7期21-25,共5页刘昀 
三论宗以弘传中观派三论为名,“般若性空”是该宗学说的立论根基,由于其本身就善于阐发《般若》诸经中关于“性空”的思想,故而三论宗也有空宗、性宗、般若宗等别称。而《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》,是大乘佛教典籍早期般若类经...
关键词：《金刚经》 三论宗 大乘佛教 吉藏 中观派 三论学 弘传 性空 
关于中观派菩提心的考察
《佛学研究》2024年第1期68-72,共5页 李坤燊(译) 
菩提心是大乘佛教重要思想之一,也是中观派实践佛道的根本内容。本文主要考察早期和中期中观派关于菩提心的理解,包括其概念和定义。特别讨论了中期中观派的两位论师清辨和月称在菩提心理解上存在的差异问题,最后指出清辨对菩提心的解...
关键词：中观派 菩提心 修行实践 
宗喀巴对中观“如幻成理派”和“极无所住派”的论述
《中国藏学（藏文版）》2020年第4期31-41,共11页康噶·崔臣格桑 
克珠·诺桑嘉措说:“曾经,印度和西藏有论师认为如幻成理派承认现空两俱为胜义谛,宗喀巴大师在其论著《胜观》中对此作出了有力的反驳,但并未反驳中观派分为如幻成理派和极无所住两派,即前者为自续派,后者为应成派”。文章简要论述宗喀...
关键词：中观派 空性论派 缘起论派 如幻成理派 极无所住派 
中观派的四重因果观
《湖北社会科学》2020年第6期84-91,共8页曹彦 
国家社科基金一般项目“基于梵语波你尼语法的《唯识三十颂》研究”(17BZJ015)阶段性成果。
印度中观派的龙树在“缘起性空”这一理论层次上,成功地否定了果法的实在性,但没有解决因法是否实在的问题。所以龙树必须从彻底否定“因果”的理论高度来达到“毕竟空寂”的层次。龙树认为,完善的因果理论必须既要满足因、果有联系,即...
关键词：中观派 说一切有部 无障胜因 四重因果 
藏传佛教中观派的道德伦理观
《中国藏学》2019年第4期204-208,共5页范文丽 
藏传佛教被称为伦理性宗教,其以劝善论而闻名于世。藏传佛教在许多哲学问题上都提供了详尽的探讨和深刻的分析,对于行善之理由也有着自己独到的回答。藏传佛教中观派的道德伦理观基于印度中观派对道德理由的论证与思考之上,并在菩提心...
关键词：藏传佛教中观 道德伦理 寂天 寂护 阿底峡 宗喀巴 
禅宗的“呵佛骂祖”与中观派的“空如来”
《船山学刊》2017年第3期91-96,共6页姚卫群 
禅宗思想在中国的形成,一方面有其中国原有传统文化影响的因素,另一方面也有对印度佛教思想吸收发展的因素。禅宗里出现的"呵佛骂祖"现象与印度中观派论典中的"空如来"思想有一定的可比性及关联。从理论源头上来看,般若中观的思想观念...
关键词：禅宗 中观派 空如来 佛教文化 
从《明句论》看应成派与自续派之论理差别
《法音》2016年第10期65-68,共4页米媛 
《明句论》为月称所著,是《中论》极重要的注释书。该论在对《中论》作注释的过程中,曾批判清辩,以维护佛护之论证法,为应成派之代表作。《明句论》第一品在篇幅上约占整部论的六分之一,含摄了月称所主张的最为系统的中观思想。本文拟...
关键词：自续派 句论 清辩 月称 佛护 佛教学者 数论派 胜义谛 世俗谛 中观派 
《中论》与阿含类经典中“缘起观”的联系和差别
《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》2016年第2期68-73,169,共6页姚卫群 
缘起观在不同时期的佛教思想体系中都占有重要地位,且处于不断发展演变之中。大乘佛教的要典《中论》与记述大量早期佛教思想文献的阿含类经典中都对缘起思想有各自的论述。相比而言,二者在内容上虽有许多相同或类似之处,但也有一些理...
关键词：《中论》 阿含类经典 缘起 空 中观派 
鸠摩罗什的般若中观佛典翻译对中国人了解佛教“空”观念的意义被引量：1
《佛学研究》2015年第1期242-250,共9页姚卫群 
“空”的观念是佛教的核心理念。这方面的思想很早就传入了中国。但在中国佛教发展的初期，国人对于印度佛教主流思想中的空观念并不了解或有误解。鸠摩罗什翻译的般若中观佛典对于改变这种状况起了重要作用，促进了中国人准确客观地把...
关键词：鸠摩罗什 空 般若经 中观派 佛典翻译 
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