善恶论

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作为中国哲学关键词的“性”概念的生成及其早期论域的开展被引量：19
《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》2021年第3期24-38,共15页丁四新 
国家社会科学基金重大项目“出土简帛四古本《老子》综合研究”(项目编号:15ZDB006)的阶段性成果。
"性"概念是在天命论和宇宙生成论的双重思想背景下产生出来的,它联系着"天命"和"生命体"的双方。其一,"性"概念的提出,是为了追问生命体之所以如此及在其自身之本原的问题。它是一在己的、内在的且潜在的本原和质体。其二,"性"来源于"天...
关键词：性 生 天命 孔子 性命论 心性论 人性善恶论 人性修养论 
《由湍水之喻到幽暗意识:理学视域下的人性善恶论新探》被引量：1
《中国哲学史》2021年第1期125-125,共1页徐波 
上海三联书店,2019年10月出版本书以"由湍水之喻到幽暗意识:理学视域下的人性善恶论新探"为题讨论中国哲学内部有关人性论的问题。儒家人性论本是老生常谈,本书的特色在于以孟、告之辨的湍水之喻为引子,将重点聚焦于理学兴起之后宋明儒...
关键词：人性善恶论 上海三联书店 幽暗意识 儒学人性论 解释框架 湍水 理学 儒家人性论 
论古希腊罗马善恶观的生成与理论建构
《学术月刊》2020年第11期5-12,共8页王晓朝 
国家社会科学基金重大项目“古希腊哲学术语数据库建设”(15ZDB025)的阶段性成果。
溯源法是道德发生学的主要方法。用溯源法考察古希腊罗马感性善恶观的源流,可以发现,荷马时代的希腊人已经生成一种以善恶观念为基本工具的道德判断模式,有了自己的感性善恶观。诗人荷马和赫西俄德将这两种道德观念具体化,对众多行为提...
关键词：道德感 善恶观 道德判断 善恶论 理论建构 
与时间赛跑的谎言游戏——《看不见的客人》的多重叙事评析被引量：1
《电影文学》2019年第15期109-112,共4页汪帅东 
《看不见的客人》是西班牙导演兼编剧奥利奥尔·保罗的精品力作.精妙绝伦的剧情构思、错综复杂的悬念设计和别出心裁的细节处理是推动这部影片从口碑向票房转化的窾要和关键.在这部批判现实主义影片中,奥利奥尔·保罗运用多重叙事技巧...
关键词：批判现实主义 多重叙事 人性善恶论 
康德的人性善恶论是“性善质恶”说吗——对谢文郁教授《性善质恶——康德论原罪》一文的商榷被引量：5
《中国社会科学评价》2018年第4期86-100,126,共16页舒远招 
谢文郁教授从奥古斯丁、路德的原罪—恩典思想传统出发,对康德的原罪思想展开分析。他依据康德的"向善的原始禀赋"认为康德是性善论者,同时依据康德对人的本性的新界定,认为康德所说的"趋恶倾向"并非"本性之恶",而是"本质之恶"("质恶")...
关键词：康德 人性善恶论 性善质恶 
王安石“性无善恶论”研究
《长江丛刊》2017年第19期41-41,共1页段晓娟 
关于人性论问题从古至今一直争论不休，从孟子的“性善论”到荀子的“性恶论”，再到董仲舒的“性三品”、杨雄的“性善恶混”、韩愈的“性三品”说，还有李翺的“性善情恶”说等等。王安石在此基础之上主张“性无善恶论”，批评了以前...
关键词：王安石 人性论 性无善恶论 
技术善恶论的博弈:论技术观念在传播思想中的演变
《新闻研究导刊》2016年第22期65-66,68,共3页郑照楠 
技术是传播的助推器。传播历史的每一次飞跃都离不开技术的支持。传播学者们关于技术的研究成果不计其数。本文追溯技术争论的源头,结合传播学各个学派关于技术的核心观点,以期勾勒出技术观念在传播思想中的演变痕迹。
关键词：技术“善”论 技术“恶”论 技术观念之演变 
中国古代思想中的人性观和善恶论
《意林文汇》2016年第18期112-115,共4页燕国材 常若松 
一、中国古代思想中的人性观 “性”可能是中国古代哲学、伦理学与心理学思想的特有用词或范畴，指事物本身所固有而与生俱来的本性、属性、性质、本质、特性或特点。如告予说：“生之谓性。”（《孟子·告子上》）庄子说：“性者，生...
关键词：中国古代思想 人性观 善恶论 中国古代哲学 心理学思想 生之谓性 “性” 伦理学 
基于弗洛伊德伦理行为原动力的人性善恶论分析
《湖北经济学院学报（人文社会科学版）》2016年第9期30-31,共2页沙君 
人性问题历来是困扰伦理学的重要问题。善与恶是道德生活的主题,也是道德哲学最重要的问题。因此,合理界定人性内容与善恶的关系,是理解和鉴别以往人性善恶理论的基础。而根据弗洛伊德"深层心理学"的核心理论,行为原动力是行为的终极的...
关键词：行为原动力 人性 善 恶 
《老子》《庄子》及《管子》稷下道家性超善恶论被引量：1
《管子学刊》2016年第3期5-11,共7页张杰 巩曰国 
国家社科基金项目"管子学史"(项目编号:12BZX037)的阶段性成果
《老子》《庄子》及《管子》稷下道家在论述人性善、恶方面,属于同一类型。《老子》《庄子》以"道""德"为人性,认为世俗的善、恶不但不是人性,而且伤性害命,因此主张性超善恶论。《管子》稷下道家一方面继承了《老子》《庄子》以"道""德...
关键词：《老子》 《庄子》 《管子》稷下道家 性超善恶 
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