时代风气

作品数：323被引量：193H指数：6
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何晏的服妖和食散被引量：1
《文史知识》2021年第1期123-128,共6页傅如意 曹旭 
何晏不仅是魏晋时期的玄学家、文学家,是魏晋玄学"贵无"论的创始人,还是一位颇有传奇色彩的人物,他是魏晋士人服用五石散的祖师,还是万千少女所爱慕的美男子,人称"傅粉何郎"。尤其服妖和食散的风流之举,最为后人所津津乐道。何晏身为男...
关键词：时代风气 魏晋士人 何晏 玄学家 五石散 魏晋玄学 女子服饰 服妖 
唐诗中的“桃李”指什么
《文史知识》2016年第4期81-87,共7页李丹婕 
南朝江淹《别赋》中写道＂攀桃李不忍别,送爱子沾罗裙＂,初唐李善注云：＂当盛春之时,而分别不忍也。＂桃李喻夫妻。8世纪初,开元年间及第进士王泠然在向宰相张说毛遂自荐、谋官请衔时写道：＂仆虽不佞,亦相公一株桃李也。＂（王定保《...
关键词：王定保 开元年间 王泠然 进士出身 时代风气 唐摭言 安乐公主 修文馆 杨嗣复 桃李年 
韩愈对儒学复兴的贡献
《文史知识》2016年第1期44-50,共7页刘宁 
国家社科基金一般项目“中唐古文与儒学转型”(项目编号:010BZW038)的阶段成果
在中国思想文化史上,韩愈是贡献卓越而又争议颇多的人物,在经历了评价上的诸多抑扬起落之后,要深入理解韩愈就显得尤为困难。韩愈之对待佛教,在强调多元包容的今天,似乎显得过于激烈,其实大声弘的古文,似乎也不无迂阔,然而倘若能超越眼...
关键词：儒学复兴 时代风气 声弘 迎佛骨 《原道》 论佛骨表 夷夏之争 吕温 潮州韩文公庙碑 德宗 
论五代士风
《文史知识》2006年第5期73-73,共1页王凤翔 
五代乱世．重武轻文的时代风气迫使士人或隐居山林，或避祸南迁；混世苟活、明哲保身的人生态度成为士人群体的主导理念，并使士人普遍带有轻薄浮躁、放纵不羁的习气，以致产生求名噪进、急功近利的行为趋向，具体表现为隐逸、混世、浮...
关键词：五代 士风 士人群体 时代风气 人生态度 明哲保身 具体表现 
挣破庄周梦 两翅驾东风被引量：1
《文史知识》1998年第12期30-32,共3页李鸣 
"诗无达话"、"一千个读者就有一千个哈姆雷特"说出了阐释者的自由。同样一篇作品,同样的一只大蝴蝶,在李鸣那里是"人生的虚幻"和"放浪形骸";在过常宝那里则是"一个特定时代的诗人的精神探险",是"一个孤独而要竭力自我呈现的精灵"。不同...
关键词：蝴蝶 小令 关汉卿 人生 东风 元代文人 作者 时代风气 虚幻 风流 
悲秋题材与文人心态
《文史知识》1989年第8期102-104,共3页刘宁 
在共同的文化背景下成长起来的中国传统文人,不自觉地承继着某种共同的哲学理想和审美趣味。倘若从二十世纪的今天向历史的域内望去,人们会感到几千年的中国历史被一种持久而坚韧的文化气质所笼罩。尽管在这个舞台上,有过战国百家争鸣...
关键词：文人心态 时代风气 审美趣味 文化气质 古代知识分子 《九辩》 不自觉 矛盾心态 中国古代文人 文学意象 
读韩愈《送董邵南序》被引量：1
《文史知识》1986年第3期29-33,共5页吴小如 
韩愈是古文大家,也是杰出诗人。他的'以文为诗',在文学史上已有定论;但我以为,他不仅'以文为诗',而且能'以诗为文'。如他的《杂说一》、《杂说四》,都是在'以诗为文'。而这篇《送董邵南序》,作为'以诗为文'的范例,似乎更为典型。我们在...
关键词：送董邵南序 以文为诗 韩昌黎 董邵南 高情远韵 散文名篇 唐王朝 贞元 董生 时代风气 
“思无邪”,不是对《诗经》的评价,而是《诗经》产生的社会效果
《文史知识》1985年第9期113-114,共2页翟宝海 
'思无邪'本是《诗·鲁顷·驹》中的i左句,孔子借以论《诗》,'思无邪'之意便与原诗有了相当距离。一般释之为'思想纯正',这于孔子原仓城下致背离太远,却也并非没有可商榷乙处。我们认为,孔子的'思无邪'别有所指,既非《诗·鲁顷·酮》
关键词：思无邪 原诗 仓城 社会效果 诗言志 赋诗断章 太远 《诗集传》 时代风气 三百篇 
汉乐府为何多悲歌?
《文史知识》1985年第8期95-95,共1页张荷 
汉代的乐府诗,大部分表现着悲凉感伤的情绪。这是什么缘故呢?费秉勋同志在《汉乐府杂考》(《西南师范学院学报》1985年第1期)一文中提出:这是时代审美风尚的表现。尚悲,是汉代乐歌欣赏的时代风气。王充《论衡·自纪篇》说:'美色不同面,...
关键词：汉乐府 自纪 悲音 西南师范学院 时代风气 杂考 审美风尚 文中 《七发》 相和歌 
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