王引之

作品数：323被引量：285H指数：7
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更正启事
《辞书研究》2020年第4期124-124,共1页《辞书研究》编辑部 
本刊2020年第3期冯蒸先生《论新三分框架体系下的三十一个训诂学理论——兼论王引之〈经义述闻〉“通说”、段玉裁〈说文解字注〉“凡”例和王力〈古代汉语〉“通论”对构建训诂学理论体系的启示》一文遗漏了一条参考文献:申小龙.训诂:...
关键词：语言学论文集 说文解字注 经义述闻 训诂学 古代汉语 张世禄 王引之 王力 
论新三分框架体系下的三十一个训诂学理论——兼论王引之《经义述闻》“通说”、段玉裁《说文解字注》“凡”例和王力《古代汉语》“通论”对构建训诂学理论体系的启示被引量：2
《辞书研究》2020年第3期1-24,I0001,共25页冯蒸 
国家社会科学基金重大项目“中、日、韩汉语音义文献集成与汉语音义学研究”(项目编号19ZDA318)。
长期以来,训诂学界多认为训诂学没有理论,这从近百年来出版的75部训诂学通论性著作中可见一斑。文章认为事实并非如此。文章在确立训诂学新体系应该是:“古籍训解学+古汉语语义学与词汇学+古汉语音义学”三分的框架下,首次确认了训诂学...
关键词：训诂学 新体系三分说 三十一个训诂学理论 
指人之谬应慎重
《辞书研究》1997年第5期100-101,共2页陈福季 
关键词：康熙字典 王引之 引文错误 出版说明 《中华大字典》 可靠性 影印本 医学院图书馆 中华书局 木刻本 
一个长期误引的篇名
《辞书研究》1997年第3期119-119,共1页荆贵生 
关键词：吕氏春秋 《说文解字注》 《经义述闻》 说文通训定声 共同根源 材料研究 王引之 《辞源》 段玉裁 杨伯峻 
也说“劳军”被引量：1
《辞书研究》1996年第2期125-126,共2页周志锋 
也说“劳军”周志锋蔡正发先生《“劳军”释义补》一文（载《辞书研究》１９９２年第６期），认为司马迁《报任安书》“陵一呼劳军，士无不起”中的“劳军”与其常义有别，不能训为“慰劳军队”，其说甚韪，笔者完全赞同。但是，蔡先生...
关键词：《汉语大字典》 吕氏春秋 军队 《报任安书》 《月令》 《汉语大词典》 王引之 王念孙 《孟子》 使动用法 
《尔雅诂林》序
《辞书研究》1995年第6期147-149,共3页朱祖延 
《尔雅诂林》序朱祖延吾国辞书之业，如长江大河，汪洋浩汗，沿波讨源，《尔雅，实为滥觞。《尔雅》之为书也，类列词语，同义相训。古书读应《尔雅》，则古今异言，方俗殊语，豁然可得而解。故孔子答问，称《尔雅》足以辨言；子长作史...
关键词：《尔雅》 《小尔雅》 《经籍纂诂》 朱祖延 《尔雅》注 王引之 《经义述闻》 “雅” 《叠雅》 说文解字 
“落成”解
《辞书研究》1994年第3期139-141,共3页张子才 
“落成”解张子才“落成”是一个古今常用词。其语源怎样？“落”到底作何解？还是值得探讨的。《辞源》“落”字义项九释云：“古代宫室建成时举行的祭礼。《左传·昭七年》：‘楚子成章华之台，愿以诸侯落之。’注：‘宫室始成，祭之...
关键词：《汉语大字典》 王引之 《左传》 《辞源》 “祭” 《辞海》 《斯干》 《春秋左传注》 《尔雅·释诂》 《经义述闻》 
“允恭克让”的“允”是什么意思?
《辞书研究》1993年第2期152-153,共2页施谢捷 
《尚书·尧典》:“允恭克让,光被四表,格于上下。”孔传云:“允,信。克,能。”后世学者几乎都信而从之。我认为,诸家训“克”为能,极确。。然以“允”为信,以诚然来解释此文,似非达诂,可商。郑玄《尧典》注云:“不懈于位曰恭。
关键词：尧典 郑玄 孔传 孔子家语 孔颖达 尚善 家训 王引之 庄子 经传释词 
论《尔雅》通用词语的释义特色
《辞书研究》1992年第3期115-124,共10页宛志文 
《尔雅》十九篇大体上各有侧重,但就各篇所类聚的词语反映客观对象的性质来考察,又显然可以分为两个部分。前三篇收录通用词语,后十六篇收录名物词语,《尔雅》对这两类词语的训释各具特点。《尔雅》关于通用词语的释义特色是多词共训。
关键词：尔雅 通用词语 被训释词 词语释义 引申义 王引之 虚词 古代汉语 汉语大字典 本义 
“使但吹竽”辨
《辞书研究》1990年第5期150-152,共3页舒宝璋 
中华书局影印世界书局版《诸子集成·淮南子·说林训》: 使但吹竽,使工厌窍,虽中节而不可听,无其君形者也。(但,古不知吹人。但,读燕言“鉏”同也。)括号内字为汉·高诱所注。但,
关键词：淮南子 中华书局 高诱 王引之 康熙字典 括号 汉语大词典 古籍 汉语大字典 中节 
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