唯识论

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熊十力哲学中“心”的三重维度
《淮北师范大学学报(哲学社会科学版)》2025年第2期57-63,共7页贾继让 
国家社会科学基金项目(20BZX083)。
在熊十力的“新唯识论”体系中,“心”是核心的概念,对这一概念予以分析,是把握其哲学特质的关键。熊十力哲学中的“心”可分为本体论、宇宙论、人性论三重维度。本体论维度的心(本心)是现象世界变化不息的内自动因。本体显现其功用时...
关键词：熊十力 新唯识论 本心 宇宙心 习心 
《成唯识论》中的相缚与末那关系考
《世界宗教文化》2024年第6期156-163,共8页李晨 
相缚是瑜伽行派特有的概念,但在不同的典籍中,其内涵并不完全一致。《成唯识论》主张相缚是由末那导致的相分对见分的束缚。本文通过对论中关键引文的不同文献对比,指出其部分内容仅出现于玄奘的译本中,而不见于真谛译本和藏译。汉传唯...
关键词：《成唯识论》 相缚 末那 
价值哲学视域中的《新唯识论》
《齐鲁师范学院学报》2024年第6期71-78,共8页陈源 
《新唯识论》成书于中西文化激烈碰撞的二十世纪20年代到30年代之间。西方文化给当时的知识分子带来了强烈冲击,中国传统价值观发生了改变。熊十力作为现代新儒家的代表人物,其代表作《新唯识论》的创作正是通过对佛家唯识学和儒学的继...
关键词：熊十力 《新唯识论》 价值观 
第七识的“思量无我”理论研究——以《成唯识论》为线索
《中国佛学》2024年第1期200-213,共14页定禅 
第七识作为八识学说的核心理论,现代研究较少讨论。尤其是第七识的“思量无我”理论,现代研究鲜有涉及。本文以《成唯识论》为线索,共涉及唐、宋、明、清四个朝代的十七部古代文献,着重讨论第七识的“思量无我”理论的性相问题及位次问...
关键词：第七识 思量无我 《成唯识论》 自体思量 
作为“识器”的电影:唯识论与中国认知电影理论的建构
《北京电影学院学报》2024年第1期49-56,共8页王珂 
通过分析中国传统佛教的唯识论思想,指出中国文化传统对于知觉认识的独特性,并探讨这种知觉理论对于构建中国认知电影理论的启发和借鉴意义。基于电影是知觉机器的假设,中国电影可被视为中国人认知、感知世界的一种方式。从唯识论的角度...
关键词：唯识论 识器 知觉 阿赖耶识 电影 
定位与反思——再论张祥龙的现象学儒学被引量：2
《中国现象学与哲学评论》2023年第1期132-164,共33页唐文明 
一毫无疑问,张祥龙是现象学进路的儒学研究的真正开创者,也是目前在这条路上走得最远、成就最大的学者。((1))从现代人文学建立以来的儒学研究的历史来看,现象学儒学意味着哲学儒学的第三种重要形态。第一种可以熊十力的《新唯识论》为...
关键词：儒学研究 熊十力 《新唯识论》 现象学 佛教唯识学 诠释学 哲学意蕴 开创者 
熊十力:做大学问怀忧国心
《工会信息》2023年第8期37-40,共4页王淼 
北京大学教授熊十力(1885-1968),湖北黄冈人,与著名文化大师梁漱溟、钱穆一样,是一位未读过正规学堂的著名哲学家,以其独创的《新唯识论》哲学体系闻名于世。与群贤切学问没有上过正规学堂的熊十力是怎样当上北大教授的呢?除了他个人勤...
关键词：熊十力 《新唯识论》 蔡元培 迷信色彩 北大教授 钱穆 梁漱溟 进德会 
一书之交
《做人与处世》2023年第1期25-25,共1页姚秦川 
1930年,熊十力因身体不适,前往杭州广化寺疗养。有一天,他听说当地有一位名叫马一浮的“高人”,不仅精通国学、书法,而且佛学造谐颇深,便很想与对方陪谈。但马一浮隐居多年,不见外客。熊十力觉得,如果自己直接登门拜访,恐吃闭门羹。思...
关键词：熊十力 广化寺 《新唯识论》 马一浮 登门拜访 佛学 
废名《阿赖耶识论》的“论争精神”与“文本实践”
《现代中国文化与文学》2022年第4期258-270,共13页武斌斌 
山西省高等学校哲学社会科学规划项目“佛学对废名文学创作以及思想建构的影响研究”(2020W149)的阶段性成果
“五四”是一个思想论争层出不穷的时期。此中不乏规模浩大、波及甚广的“思想界之大辩论”,如“非宗教大同盟运动”、“科玄论争”等等。20世纪30年代初,在当时的佛学界也曾有过一场大论争——主流佛学界与熊十力的《新唯识论》之争。...
关键词：阿赖耶识 欧阳竟无 熊十力 唯识学 《新唯识论》 废名 蔡元培先生 得意弟子 
论《新唯识论》中的科学观
《今古文创》2022年第41期72-74,共3页李慧峰 牛新海 
面对西学东渐,唯科学论、全盘西化的学者极大地挑战了中国传统文化。如何看待作科学、哲学与科学是什么样的关系、传统文化何去何从成为当时的一个大问题。熊十力基于对于儒学、佛学、西学的认识,在其书《新唯识论》中具有创见性地表明...
关键词：熊十力 科学 哲学 新唯识论 
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