礼记

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《礼记》卑己尊人的礼学思想初探
《华夏文化》2024年第2期4-7,共4页闵军 刘梓林 
长安大学研究生教育教学改革资助项目“中国式现代化理论融入研究生课程思政的路径研究”(项目号:300103140072)的阶段性成果。
中华民族历来重视礼义道德,中国也被称为“礼义之邦”。中华传统经典中有关“礼”的论述是社会道德教育不可或缺的一部分,在建设中国式现代化的今天依然值得我们学习和借鉴。《论语·季氏》中讲:“不学礼,无以立。”明确指出礼在人的自...
关键词：精神品格 中国式现代化 礼学思想 《礼记》 冠礼 道德文明建设 行为规范 尊人 
读魏了翁《礼记要义・中庸》札记二条
《华夏文化》2022年第3期56-58,共3页黄泽夫 
魏了翁,南宋著名思想家,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今四川蒲江县)人,生于南宋孝宗淳熙五年(1178),卒于南宋理宗嘉熙元年(1237),享年六十岁,现有《魏了翁全书》收录其全部著作。南宋宁宗庆元六年(1200),朱熹卒,时年了翁二十三岁,《宋史》...
关键词：魏了翁 《宋史》 白鹤山 《宋元学案》 学案 宋理宗 著名思想家 
《大学》略说
《华夏文化》2022年第2期11-13,共3页李艺臻 
《大学》所以名“大学”者,与“小学”之名相对而言,专论“修己治人之道”(朱熹:《中庸章句序》),侧重德性修养;小学则包括“礼乐射御书数”,是为“六艺”之学,侧重技能。《大学》本为《小戴礼记》一篇,《礼记》成书一般认为不早于战国...
关键词：德性修养 《大学》 曾子 修己治人 中庸章句 六艺 《礼记》 孔子弟子 
试论《礼记·大传》中的“敬宗尊祖”观念
《华夏文化》2021年第1期10-13,共4页郝绥涛 
“敬宗尊祖”出自《礼记·大传》:“尊祖故敬宗,敬宗,尊祖之义也。”目前学界对“敬宗尊祖”的研究多散见于对西周孝观念和宗法制度的研究当中。如王慎行在《论西周孝道观的本质》中认为“孝是宗法制度在伦理观念上的表现,尊祖而追孝是...
关键词：宗法制 孝道观 礼记 孝观念 敬宗 行为表现 祭祖 
“托金石之不朽”:对于碑志文献研究的几点反思——徐海容《唐代碑志文研究》读后
《华夏文化》2020年第3期59-62,共4页杨天奇 
一、引言碑,产生于春秋时期。《说文》曰:"碑,竖石也",最早的碑就是一方竖置的巨石,一般用于装饰庙堂、祭祀神飨、推算时间,除简易雕纹外,未见有文字刻乎其上。战国以降,碑开始用于棺木下葬,《礼记》曰:"君葬用輴,四綍,二碑,御棺用羽葆...
关键词：春秋时期 《礼记》 贵族阶层 碑志文 文献研究 
论《礼记》中的丧礼及意义
《华夏文化》2018年第2期29-32,共4页沈英英 
一、丧礼的语义 关于丧礼的语义,也即它的产生或来源,《礼记》中说：＂丧礼,哀戚之至也,节哀,顺变也;君子念始之者也。复,尽爱之道也,有祷祠之心焉。＂（《礼记·檀弓下》）丧礼,是对死者的哀悼和悼念,生者念及先人,心里充满了悲恸。...
关键词：《礼记》 丧礼 意义 语义 身心 礼节 先人 
先秦经学起源及其开启意义
《华夏文化》2016年第4期23-26,共4页葛志毅 
历来论及中国古代的经学起源，必述及孔子而往往忽略子夏。《礼记·乐记》曰：“作者之谓圣，述者之谓明。明圣者，述作之谓也。”然则无述者，作者焉明？如能将孔子与子夏共同研究，则对经学起源问题的认识，会更深入。
关键词：起源问题 经学 意义 先秦 子夏 孔子 作者 礼记 
试析《太平经》的慈爱思想
《华夏文化》2012年第3期15-16,共2页李雪冰 
我国自古以来就有慈爱思想。《礼记》＂人不独亲其亲,不独子其子＂;《论语》＂仁者爱人＂;《孟子》＂老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼＂;《墨子》＂兼爱＂、＂非攻＂;《老子》＂天道无亲,常与善人＂、＂损有余而补不足＂、＂圣人不...
关键词：《太平经》 继承与发展 《礼记》 仁者爱人 《论语》 《孟子》 《墨子》 《老子》 
炎黄时代差异及其启示
《华夏文化》2012年第3期19-22,共4页谢阳举 
有巢、燧人、伏羲、神农、炎帝、黄帝等都属于远古传说,现载他们的文献都是春秋特别是战国时期问世的,比如诸子和其他史志传记等。这些传说性史料是中华远古史的宝贵遗产。西汉司马迁创作《史记》时就给予了高度重视,并采摘汇编,撰成《...
关键词：时代差异 炎黄 远古传说 《大戴礼记》 战国时期 《史记》 司马迁 黄帝 
《学记》教学思想窥探
《华夏文化》2011年第2期27-29,共3页靳绍铎 曹振明 
《礼记》中的《学记》是我国现存最早的一部体系比较完整的专门论述教学问题的著作，约成书于战国晚期。它对先秦官学与私学的教学经验与教学思想进行总结，揭示了教学活动的基本规律，奠定了中国古代教学理论的基础。当前，展开《学记...
关键词：教学思想 《学记》 教学问题 《礼记》 战国晚期 教学经验 教学活动 教学理论 
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