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晚清易学的分裂及其近代转型
《周易研究》2025年第2期52-60,共9页胡飞林 
晚清易学历经汉宋对峙与融合、今古文之争及西学融入等学术思潮的冲击与碰撞,呈现出繁复多变的学术面貌。简言之,汉宋易学由对峙走向合流,终因缺乏方法与理论的建构而逐步式微,同时,今文经学家不守成法的经学观念,重塑着晚清易学的诠释...
关键词：晚清 易学 汉宋 今文 古文 西学 近代 
考辨与复原:曹元弼考订郑玄本《尚书》论析
《学术研究》2025年第4期162-170,共9页李科 
为求经书文本之正,进而求经义之正,以正学术人心,曹元弼对郑玄本《尚书》与今古文各本关系进行了考辨,认为:郑玄本乃杜林、卫宏、贾逵、马融相传之本,即孔安国以今文读古文系统的本子;孔安国以今文读古文而别起家法于今文外传授者仅二...
关键词：《尚书》 郑玄本 曹元弼 孔壁古文 伏生今文 
清代常州学派谱系之构建及反思
《中华文化论坛》2025年第1期172-181,共10页李沛姗 
常州学派谱系的构建是一个层累形成的过程,历时性考察其中各个关键节点,可以发现该谱系在清中叶开始萌发,道咸以降渐趋完善,民国时期基本定型。虽然学派谱系渐趋具化,但仍遗留不少尚未解决的问题,根源在于民国学者未能明晰与常州学派相...
关键词：常州学派 谱系 今文学 公羊学 
李炳宪易学思想简论
《周易研究》2025年第1期102-108,共7页方浩范 
被学界称为朝鲜半岛最后一位易学家的李炳宪接受了孔子以前不得有经的今文经学观点,否认《易经》为三圣所作、《易传》是孔子一人所为的传统观点。他认为,孔子是《易经》的作者,《易》是孔子所作的“神化之经”,六十四卦的顺序和揲蓍之...
关键词：李炳宪 朝鲜 康有为 今文 卦变 对卦 中数 
浅析周公的执政思想——以《尚书》为例
《今古文创》2025年第4期58-60,共3页李悦 
《尚书》作为“政书之祖”,包蕴着先人丰富的治国理政观念,其中《周书》中的诰体文书,多与周公相关,全面体现了他的执政智慧。周公从商代夏和周代商的历史中看到了天命的转移,于是开始思考天命本质,从而认识到天命不独属于某一国家朝代...
关键词：今文《尚书》 周公 执政思想 
近代今文经学与佛学之交涉
《中国社会科学文摘》2025年第1期41-42,共2页龚隽 
学术界有关近代中国佛教思想史的探讨大都有论及康有为、梁启超的佛学观念,而仍然有诸多未发之覆。前贤之相关研究,此文不加赘述,本文主要立足于晚清以来今文学的传统,以经史之学为主轴,深入探究这一语脉下康、梁佛学思想之源流与特点。
关键词：今文经学 佛学思想 梁启超 康有为 经史之学 今文学 未发 近代 
通向现代史学之路:顾颉刚与今文经学关系研究的百年反思
《高等学校文科学术文摘》2025年第1期144-145,共2页范静静 
顾颉刚受到了今文经学的影响,是毋庸置疑也无须刻意回避的事实,包括顾额刚在内,没有人会否认这一点,否则便是罔顾事实,这是首先要明确的前提。那么问题自然转移到了如何看待这种影响上来。对此,主要有以下几种意见。其一,在一些极端情况...
关键词：顾颉刚 今文经学 现代史学 极端情况 百年反思 如何看待 否认 
早期中国经济学的学术转型研究——孔门理财学的思想渊源
《复旦学报（社会科学版）》2024年第6期173-183,共11页谢华育 梁捷 
知识发生和起源是“中国经济学”这一命题下悬而未决的问题。20世纪初,美国经济学家克拉克、西格尔等人的中国学生陈焕章试图通过《孔门理财学》,把儒家的经济思想装点为一种可行的社会主义,提出应对当时西方社会困境的中国解决之道。然...
关键词：今文经学 西方经济学 学术转型 
從奉天法古到以夷變夏——近世今文學對公羊學改制説的繼承與潛易
《中国经学》2024年第2期27-46,共20页曾海龍 
上海市哲學社會科學規劃一般課題“十力學派與儒學的現代轉化研究”(2023BZX005);國家社科基金重大項目“中國經典詮釋學基本文獻整理與基本問題研究”(21&ZD055)的階段性成果。
從漢代和晚清的經學史來看,對公羊學中的改制學説的理解與詮釋,曾有兩種差異極大的看法。在董仲舒看來,所謂改制,其最重要的内涵在於“奉天法古”,因爲“天不變道亦不變”,所以改制多是指改朝换代之後的承衰救弊與新民耳目二者而已,并...
关键词：改制 奉天法古 以夷變夏 大一統 
唐文治《尚書讀本》今古並存要義初探
《中国经学》2024年第2期195-206,共12页歐陽艷華 
《尚書》在大儒朱子辨疑以後,備受争議;嗣清中葉以來,門户角力,於此爲最。民國初建,學制“廢經”,一九二○年後新文化運動及疑古史學更進一步瓦解經學。唐文治先生於是時編纂經學讀本《十三經讀本》,取校勘精良而注釋簡明爲主,以期重建...
关键词：唐文治《尚書讀本》 今文《尚書》 古文《尚書》 歸重今文 因文明道 
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