窥基

作品数：85被引量：46H指数：3
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《识体与识变——玄奘唯识学的基本问题》
《五台山研究》2024年第3期F0003-F0003,共1页
作者:傅新毅中西书局2024年6月出版这是作者在2006年出版的《玄奘评传》的基础上全新撰写的一部系统研究玄奘唯识学理论体系的专著。本书充分利用梵巴汉藏各类佛教原典文献,并借鉴现当代海内外相关学术研究成果,在从印度佛教到中国佛教...
关键词：佛教哲学 唯识学 佛学研究 大乘佛教 印度佛教 玄奘 窥基 圆测 
窥基《阿弥陀经》注疏驳伪
《五台山研究》2022年第4期47-52,共6页李雨兰 
肇始于境野黄洋、望月信亨等人对窥基《阿弥陀经疏》《阿弥陀经通赞疏》二文的证伪之说,经由汤用彤先生的引述,目前学界大多认为此二疏文非窥基所作。从反驳证伪的几个主要论点出发,通过整理其他古代文献对窥基《阿弥陀经》注疏文本的...
关键词：窥基 《阿弥陀经疏》 《阿弥陀经通赞疏》 《法华玄赞》 敦煌文书 
窥基法师的五重唯识观
《五台山研究》2013年第3期25-29,共5页周祝英 
窥基法师是唯识宗的实际创始人,五重唯识观是窥基对唯识学说的重要贡献。唯识宗为了确立宇宙万法都是"唯识所变"的宗旨,提出了观想"唯识"之理的遣虚存实识、舍滥留纯识、摄末归本识、隐劣显胜识、遣相证性识等五个层次或五种观点。唯识...
关键词：窥基 唯识宗 三自性 唯识五重观 
窥基的四重二谛理论
《五台山研究》2006年第2期9-12,共4页冯国栋 
唐代慈恩宗的窥基大师在《大乘法苑义林章》、《成唯识论述记》中提出的四重二谛理论,不仅利于契会唯识中道,突显真俗二谛不一不异之关系,更利于修行证果,在实践和理论上都具有殊胜之处。
关键词：窥基 四重二谛 唯识中道 真俗二谛 修行证果 
朝鲜入华学僧对玄奘唯识学的研习与传播被引量：3
《五台山研究》1994年第2期37-42,共6页陈景富 
自公元七世纪中叶以来,玄奘法师的著作和学说思想传遍世界各地,对中国的近邻如印度、朝鲜、日本等国影响尤大。玄奘成了享誉中外的世界名人。本文拟对朝鲜古代入华求法学僧对玄奘法师唯识学说的研习传和播作探讨。
关键词：唯识学 玄奘 《成唯识论》 窥基 玉华宫 五台山研究 译场 弘福寺 阿赖耶识 终南山 
窥基法师被引量：1
《五台山研究》1991年第4期25-30,共6页白薇 
窥基是唐代著名高僧,也是中国佛教唯识宗的实际创始人。因他二至五台山,“道著清凉”,又开创了唯识道场,所以,《清凉山志》称他为五台山赫赫有名的高僧,还是五台山佛教唯识宗的开山祖师。将门之子窥基(632—682),或称灵基,俗姓尉迟,字洪...
关键词：窥基 唯识宗 唯识论 清凉山志 开元释教录 广清凉传 异部宗轮论述记 慈恩宗 中国佛教 辩中边论 
1991年《五台山研究》总目录被引量：1
《五台山研究》1991年第4期48-48,共1页
关键词：五台山研究 陈扬炯 《华严经》 佛教史 禅教一致 佛学思想 佛教哲学 业露华 宗密 窥基 
五台山与唐代佛教音乐(续完)被引量：2
《五台山研究》1987年第5期20-24,19,共6页王梓盾 
(禅)(宗)禅宗的传法定宗之说始于唐,道宣作《续高僧传》时(贞观十九年)尚无此说。不独禅宗,佛教各宗派的严格划分,在中国都是隋以后的事情。但《续高僧传》中却有《习禅篇》六卷,其中说到:菩提达摩所传禅法教理,慧可、道育以后渐流天下...
关键词：唐代佛教 文殊师利 僧传 禅法 达摩 教理 僧稠 弘法 佛子 窥基 
灵仙三藏至五台山被引量：1
《五台山研究》1986年第4期33-36,共4页李玉明 
灵仙三藏,又称灵船(《关于日本译经沙门灵仙三藏的新史料》),是日本南京兴福寺法相宗的僧人。法相宗是研究万法性相的宗派。它认为万法的存在、变化是识的作用,故又名唯识宗。唯识宗源于印度。它是依据《解深密经》和《瑜伽师地论》。
关键词：唯识宗 瑜伽师地论 解深密经 灵仙 万法 译经 成唯识论述记 窥基 福寺 六经十一论 
玄奘高足 百部疏主——唐代著名高僧窥基法师
《五台山研究》1986年第6期9-14,共6页黄钟 
明代五台山著名高僧镇澄法师在所撰《清凉山志》卷三“高僧懿行”中云:“传载高僧者,所以彰夫清凉宝山,实陶化圣贤之域。自佛法入中土,凡能出尘体道,以极佛化者,称高僧。……今之所载,凡有二焉。
关键词：窥基 清凉山志 镇澄 成唯识论述记 唯识二十论 经论 懿行 译经 中国佛学 印度佛教 
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