心斋

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“心流”与“心斋”的相通之处
《焦作师范高等专科学校学报》2025年第1期48-52,共5页周子渝 
“心流”指进行某些活动时忘我的心理状态;“心斋”则是指专注和全神贯注。两者有着共同的特征身心合一;相同的前提适度挑战;同质的基础熟能生巧;共通的方法清除杂念;类似的体验美的享受。通过比较“心流”和“心斋”,可以增进不同文化...
关键词：庄子 心斋 心流 文艺心理学 
良知的“自我审判”——以王心斋为中心论“良知见在”
《燕山大学学报（哲学社会科学版）》2024年第1期20-25,共6页王占彬 
“良知见在”体现了良知的先在性与显在性,需要从本体论和工夫论两个层面进行讨论。良知在工夫论层面所见在的是善端,并非全体,故须人致良知以扩充之。良知是万物一体之仁,对万物的把握即是自我把握。心既是控诉者又是被控诉者,良知在...
关键词：良知见在 致良知 良知致 王心斋 阳明后学 
道家之心——从庄子“心斋”到郭象“无心”
《复印报刊资料（哲学文摘）》2023年第4期61-63,共3页刘国民 
先秦道家中,庄子特重视心,心在《庄子》一书中出现180余次,且提出“心斋”“坐忘”的观念。魏晋庄子学,是在注释《庄子》文本的基础上对道家思想重新建构。郭象是魏晋玄学的集大成者,其《庄子注》是“六经注我”的典范作品。他对庄子“...
关键词：《庄子注》 心斋 先秦道家 魏晋玄学 六经注我 郭象 道家思想 《庄子》 
文形武心诗意入太极——评李剑方《明心斋诗书文集》
《乡音》2023年第12期43-43,共1页尧山壁 
李剑方先生能文能武。他是国家级非物质文化遗产代表性项目王其和太极拳第三代传人。同时,他在诗词、书法等方面也有较高造诣。《明心斋诗书文集》(河北教育出版社2023年7月出版)收入了李剑方多年来创作的诗词、书法和文章,以及诗词界...
关键词：河北教育出版社 武术界 乐观向上 书法作品 诗词作品 太极拳 第三代 诗词界 
苏轼书法的空间诗学
《中国书法》2023年第9期104-111,共8页刘鹤翔 
教育部人文社会科学基金规划项目[20YJA760048]阶段性成果。
在苏轼的观念中,一处建筑物最重要的价值并不在于实用方面,而在于其在历史时空与审美空间中的意义。“心斋”是苏轼的空间诗学,显示了一个扩张的精神世界;以心灵自由超越居所空间的物质性。同样他的书法空间诗学乃是超越作为有形之物的...
关键词：苏轼书法 空间诗学 心斋 
《庄子》自然思想对中国古代文论“观”范畴的方法论建构
《西部学刊》2023年第15期86-89,共4页闫金玲 
《庄子》自然思想从多个层面建构中国古代文论“观”范畴的方法论。其自然心境思想影响到“观”之文学创作主体心境系统的建构;其感官自然联通思想、顺物自然思想、物化思想、道进乎技思想影响到“观”之文学创作方法论的建构;其中介的...
关键词：《庄子》 观 自然 虚静 心斋 坐忘 
诚明不二:中庸、般若与心斋
《肇庆学院学报》2023年第4期9-15,共7页杨红军 
2021年国家社会科学基金后期资助项目(21FZWB053)。
在中国传统儒、释、道三家文化思想体系中,都蕴含有古代文化精英对人与世界进行思考的卓越文明成果。他们分别通过中庸、般若与心斋三个关键词,来表述各自在认识世界方面的独特视角和重大发现。然而从方法论角度看,他们虽然话语表达体...
关键词：中庸 般若 心斋 诚明不二 
论庄子“心斋”观念的应物旨归被引量：2
《人文杂志》2023年第8期26-32,共7页王玉彬 
河南省哲学社会科学规划项目“《庄子》物论思想研究”(2020CZX022)。
从《人间世》的文本语境来看,“心斋”并非单纯的内在化、精神性的虚静境界,而是以应物为其旨归。“心斋”的这种应物旨归有“待之”“听之”“达之”三个层次:首先,“虚而待物”说明面对独立而超越之他者,主体应当通过“虚而待之”的...
关键词：庄子 《人间世》 心斋 虚而待物 听之以气 达之 
《齐物论》“物化”思想新探
《人文论丛》2023年第1期241-249,共9页张子帆 沈志豪 
教育部人文社会科学研究青年基金项目“清代《尔雅》校勘学研究与疑难文本考校”(22YJC870021)阶段性成果。
《齐物论》“物化”的定义是“自然”分化而成物。“物化”则有分定,又本自一体。“物化”,“自然”而然,非人为造作。庄子的“自然”观念不同于今之“自然界”,可理解为规律的运转。“物化”不过是“自然”运转的一环,是合于“真”的...
关键词：物化 自然 形化 心斋 主体的消融 
道家之心——从庄子“心斋”到郭象“无心”被引量：1
《社会科学战线》2023年第6期10-19,281,共11页刘国民 
中国社会科学院大学卓越项目(2023012)。
庄子之心斋,即心通过忘的工夫而虚静虚空,无知无识,从而木然于天下万事万物及其变迁,以养心养神,且获得绝对的自由;心斋,即坐忘,即忘境、道境。郭象《庄子注》把庄子之心斋、坐忘发展和转化为无心的观念,且赋予其特定的意义。郭象的政...
关键词：道家 心斋 无心 有心 
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