归去来兮

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门:《归去来兮辞》中的精神符码
《语文学习》2025年第2期39-42,共4页李晓林 
门的原型蕴涵在穴居与巢居的建筑方式与生活方式之中。《周易·系辞下》云:“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室;上栋下宇,以待风雨。”[1]《韩非子·五蠹》云:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇;有圣人作,构木为巢以避群害...
关键词：《归去来兮辞》 构木为巢 易·系辞 韩非子 有巢氏 穴居 
兰亭之雅,田园之清——《兰亭集序》和《归去来兮辞》核心意象的审美文化比较被引量：2
《语文学习》2021年第12期35-38,共4页梁艳 
《兰亭集序》和《归去来兮辞》是高中语文教材中的经典篇目。两篇文章承载了中国传统文化两种重要的审美文化,前者是文人雅集,后者是古代隐逸文化,由此为后代很多文人士大夫追慕,中国古代士人的人生选择和生命感悟都集中在这两种审美文...
关键词：《归去来兮辞》 《兰亭集序》 高中语文教材 中国传统文化 审美文化 文人士大夫 人生选择 古代士人 
“既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘”句新译被引量：1
《语文学习》2017年第10期44-48,共5页李翔翥 
陶渊明《归去来兮辞》有句云：“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。”（以下简称“窈窕”句）历来的陶集选本及注释家皆喜对“窈窕”“壑”“崎岖”“丘”四词加以训释，而对整句的翻译较少。
关键词：《归去来兮辞》 陶渊明 “丘” 
“寻壑”是探寻山沟吗?
《语文学习》2013年第7期135-136,共2页王诚 
陶渊明《归去来兮辞》中有一句＂既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘＂,人民教育出版社版普通高中课程标准实验教科书《语文》（必修）第五册解释如下：＂既探寻幽深曲折的山沟,也经过道路崎岖的山丘.窈窕,深远曲折的样子.壑,山沟.＂ 《归去来...
关键词：《归去来兮辞》 人民教育出版社 实验教科书 《浣溪沙》 《语文》 课程标准 普通高中 陶渊明 
释“景”
《语文学习》2012年第7期121-122,共2页曾坤 
关于“景”的解释五花八门，以陶渊明《归去来兮辞》中的“景翳翳以将入”为例：有人将“景”解释为日光；有人说应该通假为“影”，指影子；还有人认为这不是通假字．古代的“影”就写成“景”，应该是“景”同“影”，为影子。究竟该...
关键词：“景” 《归去来兮辞》 通假字 陶渊明 影子 
《“植杖”释义勘正》的勘正被引量：1
《语文学习》2009年第3期39-41,共3页杜广学 
《中学语文教学》2008年第7期刊载了杨宝生老师《“植杖”释义勘正》一文。杨文认为陶渊明《归去来兮辞》“或植杖而耘耔”一句中的“杖”应解释为“犁杖”．“植杖”的意思就是“手持犁杖”。这样的解释，初看很有新意，细想却有不妥...
关键词：“植杖” 勘正 释义 《中学语文教学》 《归去来兮辞》 陶渊明 老师 
“驾言”义辨
《语文学习》2006年第12期32-33,共2页萧兴国 
史复明老师在《语文学习》2006年第9期发表《“驾言”与六朝用词习惯》一文，该文首先就连劭名先生关于陶渊明《归去来兮辞》中“驾言”二字的考释提出商榷，认为连先生“断定《归去来兮辞》中的‘驾言’即是‘加言’”显然是不具有说...
关键词：《归去来兮辞》 用词习惯 语文学习 修辞方法 陶渊明 先生 说服力 六朝 
“驾言”与六朝用词习惯
《语文学习》2006年第9期43-44,1,共2页史复明 
连劭名先生曾在《中学语文教学）2005年第6期发表过《文言文注释辨证四则》一文，其中有一则是对“世与我相违，复驾言兮焉求”（《归去来兮辞》）中“驾言”两字的注释作了一番考辨，认为这两个字应解释作“多言”的意思。对于这一结...
关键词：用词习惯 六朝 《归去来兮辞》 文言文注释 中学语文教学 
“问征夫以前路”为何?
《语文学习》2005年第11期31-32,共2页卢凯 
教学《归去来兮辞》，我安排学生自读文章，让他们对文章词句进行斟酌品味。学生在自读过程中，提出了一个出人意料的问题。
关键词：《归去来兮辞》 “问征夫以前路” 陶渊明 中学 语文 释义 教学片断 
归去来兮——重温古典诗歌
《语文学习》2004年第9期30-30,共1页卢碧贵 
也许自己是学中文的。冥冥中和唐诗宋词结下了一份不解之缘。
关键词：古典诗歌 中学 语文 阅读指导 
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