性命之学

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邵雍物理之学与性命之学的融通——以“数学”为视角
《周易研究》2025年第2期61-70,共10页徐亮 
邵雍的易学体系由物理之学、性命之学、“数学”三部分组成,三者之间彼此融通,构成了一个有机整体。性命之学探究天所命定之性,物理之学研究事物运动的内在规律以及禀赋的性质,“数学”以“图”“数”为载体探求万物运化之理。物理之学...
关键词：邵雍 物理之学 性命之学 数学 
黄庭坚文艺观念的经学渊源
《深圳大学学报(人文社会科学版)》2025年第1期152-160,共9页陈玉强 王炜 
国家社会科学基金重点项目“中国古代文论避忌术语研究”(24AZW005)。
黄庭坚的经学思想对其文艺观念的生成有根本性影响,原因在于他以经学为本根、文艺为枝叶,二者在思维模式、理论体系上形成同源同构关系。黄庭坚在论述“更须治经,探其渊源”之后,提出文学上的“点铁成金”命题,契合他尊经变古的经学主...
关键词：黄庭坚 文艺观念 经学 物理之学 义理之学 性命之学 
契嵩佛学化的《中庸》诠释
《四川师范大学学报（社会科学版）》2024年第4期31-38,198,199,共10页张卉 
四川省哲学社会科学基金项目“《中庸》‘道统’思想研究”(SCJJ23ND116);国家社科基金重大项目“中国道统思想研究”(17ZDA010)的阶段性成果。
契嵩以释为本、以儒为用对《中庸》的核心范畴进行了解读。他指出,《中庸》之“性”是真如、清净;“喜怒哀乐”之“情”是绝情之权,“修道之教”是圣人以清净之性教人制情;“中庸”是“不为”(空);“诚”为真如、为空,贯穿于万物的始终...
关键词：契嵩 《中庸》 佛学 性命之学 
浅析苏轼“性命之学”
《哲学进展》2024年第8期1867-1871,共5页金怡 
宋代政治改革频频受挫,加之精致入微的佛教逐渐深入人心,儒家学者由“外王”转向“内圣”,以佛教义理丰富儒家性命学,大谈“性命”之学以重建儒家地位。苏轼反对奢谈“性命”,主张过度的“谈性说命”歪曲了孔子以来言“性”的本义,批判...
关键词：苏轼 “性” “情” “命” 
道士、酉长与金朝皇帝的酒——从蒙古传说和全真教史看民族文化的交融
《文史知识》2024年第6期22-27,共6页周思成 
一玉阳子饮鸡的传说金、元之际在中国北方地区兴起的全真道教,标榜道德性命之学,贬抑丹药奇技、符篆小数,试图以此划清与旧道教的界限;其实,他们也常常宣扬出神入梦、度人逐鬼、招雨摇峰、起死嘘枯这类神异,博取统治者的青睐和下层民众...
关键词：道德性命之学 全真道教 早期全真道 符篆 全真教 下层民众 神异 度人 
论杨慎对道教的智识化审视与体认
《巴蜀史志》2024年第1期52-56,共5页范靖宜 
四川省博士后科研项目特别资助“苏轼与杨慎生命智慧比较研究”(2023-82)的阶段性成果。
杨慎对道教秉持“不以怪力乱神”的儒家知识精英的一贯立场,即汲取道、佛中宇宙论、天道自然论及心性论等论述,忽略甚至贬斥教义、仪式以及超自然现象等相关内容。而杨慎对道教著述进行了一定诠释,试图将他认为渺远虚妄的神仙之学导向...
关键词：性命之学 天道自然 心性论 知识精英 杨慎 超自然现象 道教 宇宙论 
“第二个结合”视域下中国共产党人的“性命之学”
《晋中学院学报》2024年第1期1-6,共6页孙洲 郭相震 
国家社会科学基金青年项目“数字技术驱动网络意识形态安全治理能力提升研究”(23CKS062)的阶段性成果。
“性命之学”作为中华文明独有的一门实践性、修习式的学问,是儒家精神的集中体现,代表着中华传统文化中的“精神人文主义”,“第二个结合”深度激发了“性命之学”跨越时空的内涵特质,创新了其在历史轨迹的学理空间。文章以“第二个结...
关键词：中国共产党人 中华优秀传统文化 “性命之学” “第二个结合” 
苏门反性命之学发覆
《人文杂志》2023年第12期29-37,共9页乐进进 
国家社会科学基金重点项目“宋代文学史料学研究”(17AZW004)。
性命之学伴随着宋代儒学复兴运动的发展而风靡于世,其特质是对以往儒学系统的哲理性深化。但其兴起之初,便因圣人不论的名义受到以欧阳修为首的官方话语机制的排抑。王安石借由秉政契机将自家性命道德理论定型为国家意识形态,招致以苏...
关键词：性命之学 反性命之学 欧阳修 苏轼 苏门士人 
阳明心学与道教内丹道的性命之学
《南昌大学学报（人文社会科学版）》2023年第4期20-28,共9页张广保 
国家社会科学基金重大委托项目“中华思想通史”(20@ZH026)。
世界上任何原创性的文明都必定会提出归属于自己的独特的思想论题。宋以后道教对唐代禅宗凸显的心性问题,结合中国传统的重生思想作出具有自身理论特色的回应,从而创立了独具理论特色的性命之学。从心性论发展的历史看,由儒家、佛教的...
关键词：道教的性命论 性命双修 阳明心学 阳明后学 
晚明心学对深层心理意识的探索——颜钧的“御天造命”之学
《社会科学战线》2023年第8期30-40,共11页钟华 姜广辉 
刘师培曾提出宋明理学“兼伦理、心理二科”,卓有识见。然反观儒家关于心理意识活动的论述,自先秦以来一直使用心、性、情、意、知、志这些概念范畴,在这些概念范畴中,性被认为是最根本的。但这对于复杂心理活动的认知不免有欠深入的缺...
关键词：颜钧 御天造命 性命之学 心理意识 
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