佛教心性论

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“性即理”与佛教心性论之关系——程颐“性即理也,所谓理性是也”考辨被引量：2
《中国哲学史》2022年第2期47-52,共6页张峥 
程颐“性即理”是理学的重要命题,大陆通行标点作“性即理也,所谓理,性是也”,而港台地区及日本学者如牟宗三、劳思光、市川安司、土田健次郎等都将其引作“性即理也,所谓理性是也”。日本学者市川安司认为此语中的“理性”有佛教意味,...
关键词：性即理 程颐 佛教 理性 《近思录》 
中国佛教心性论的形而上特征被引量：2
《哲学分析》2019年第3期36-43,197,共9页杨维中 
中国佛教把心性问题的探讨提升至本体论的高度。“心体”“理体”是中国佛教心性论建构其形而上学体系时最为重要的思维层面。以心体为基点,将理体落实于心体就形成“心性本体”,这是中国化佛教诸宗心性论的要点之一。天台宗确立的心性...
关键词：佛教心性论 理体 心体 形而上学 本体论 
如来藏思想缘起与佛教心性论关系探微
《湖北社会科学》2019年第4期85-89,共5页谭利思 
佛教自汉末传入我国,我国佛教思想可以看作是如来藏法性思想一系,无论是华严讲性起、天台讲性具还是禅宗的明心见性,都是以如来藏佛性思想为宗为本。通过对如来藏思想典籍的爬梳以及其缘起的条件及与原始佛教、部派佛教、大乘佛教早期...
关键词：如来藏 佛性 心性 
北宋五子心性论与佛教心性论关系研究
《中国哲学年鉴》2017年第1期408-408,共1页耿静波 赵金刚 
作为宋明理学奠基者,北宋五子担负着回应佛道挑战、复兴儒学、确立儒家正统的历史使命;同时,面对儒学心性论的自身缺陷,其又不得不借鉴、吸取佛教心性思想之精深思辨及理论模式。该著以北宋五子心性论与佛教心性论关系为研究对象,即鉴...
关键词：心性论 北宋五子 宋明理学 典籍文献 儒家正统 北宋中期 双面性 程颢 
中唐审美风尚变迁与佛教心性论之关联被引量：2
《云梦学刊》2017年第4期93-98,共6页汤凌云 
湖南省社会科学成果评审委员会一般资助课题"佛教心性论传播与中唐美学转型研究"(XSP17YBZZ052)
与雄浑豪放、广大和谐的盛唐气象相比,中唐审美风尚逐渐转向冲淡平和,或好奇尚怪。一是从刚健之风、悲情体验转向心性的愉悦,从无穷无尽的时空体验转向闲适情调;二是即俗即雅的审美理想逐渐形成,审丑尚怪之风流行,文人的审美个性得以张...
关键词：中唐 审美风尚 唐宋转型 佛教心性论 
内向传播视域中的佛教心性论被引量：7
《扬州大学学报（人文社会科学版）》2016年第4期16-22,共7页谢清果 季程 
国家社科基金一般项目(15BXW060);厦门大学繁荣哲学社会科学计划(2011-2021)项目(20132110072)
佛教是倡导众生自我彻悟解脱的宗教。作为佛门理论核心组成部分的心性论充溢着丰富的内向传播智慧。禅宗的身、心、禅观念便是此智慧的表征。以弗洛伊德的人格结构理论为切入点进行考察,佛教的心性论本质上正是通过人格结构中本我、自...
关键词：佛教 内向传播 心性论 弗洛伊德 人格结构 
“本觉”与“无我”——佛教“心性论”的主体与非主体之辨被引量：1
《世界哲学》2016年第1期142-150,161,共9页张震 
江苏省普通高校学术学位研究生创新计划(项目编号:KYLX15_0204)的资助
"本觉"之心体虽然具有自为、自使、自行和自止的主动性,但这一能动却与主体性哲学相异。"本觉"否定了心体的实体/实有性,强调觉心发起的"在世"和形式的"随机摄化"。在"非镜"的视域下,其"不以意识去思维意识、不以心捉心"消解了"自我意识...
关键词：本觉 无我 主体性 代词性 第四时 
《了凡四训》与佛教的解脱理论被引量：1
《吉林广播电视大学学报》2015年第1期132-133,共2页张丹 
文章分析了《了凡四训》中如何看待与佛教的解脱理论、论证了因果循环的道理.阐述了果报论是佛教伦理价值的基石,及行善的自觉性是基于佛教心性论。同时又体现了儒家关于"格物致知"、"明明德"等观点的精髓,给予世人以告诫和指引。
关键词：了凡四训“三学”思想 “果报论” 善的自觉性基于佛教心性论 
论明清小说戏曲理论与佛教心性论的关系
《湘南学院学报》2013年第4期66-70,共5页汤凌云 
湖南省哲学社会科学基金项目(NO.11Ybb187);教育部人文社会科学研究青年项目(NO.12YJC720031)
明清小说戏曲理论具有丰富的佛教心性论内涵。明清小说戏曲思想家认为,艺术的虚构性出于创造之心,因而推重真实性情的书写,提出"写心"、"曲为心曲"等直切心源的学说,主张以平常心境进行审美活动。探讨明清小说戏曲理论与佛教心性论的关...
关键词：明清小说戏曲理论 佛教心性论 般若空观 
佛教心性论:从心性本净到心性本觉被引量：1
《宜春学院学报》2013年第7期27-30,共4页周荃 刘佳明 
江西省研究生创新基金(项目号:YC2012-S043);江西师范大学研究生创新基金(项目号:YJS2012038)
心性论是指对人的先天本性的认识。在印度佛教中,心性是"本净"的。人人生而具有成佛的潜能和内在动力,只是因为"客尘所染",所以不能自见其心。而中国佛教认为"心性本觉",人心就是道德和精神的圆满状态,只要自认其心,当下便能成佛。因此...
关键词：佛教 心性 本觉 本净 
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