《尚书·尧典》

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春节文化:守正育新
《新华月报》2025年第2期70-75,共6页李汉秋 
农历年为何又称春节.年是什么?地球上时序更新的周期大约360多天,其大数我们的祖先很早就观察推算出来,其记载可以追溯到中国最早的官方文献《尚书·尧典》:“期三百有六旬有六日,以闰月定四时成岁。”这也就逐渐成为人们生活的周期。...
关键词：春节文化 生命感受 《尚书·尧典》 祖先 
“土圭之法的故事”教学案例与评析
《小学教学(数学版)》2024年第9期37-41,共5页黄升昊(设计/执教) 唐彩斌(评析) 
课前布置。完成如下学习任务单,通过前期的查询资料、动手实践、同伴交流、提出感兴趣的研究问题等方式展开。土圭之法学习任务单《尚书·尧典》中说:“期三百有六旬有六日,以闰月定四时成岁。”这说明,至少在商周时代,人们就知道阳历...
关键词：学习任务单 动手实践 商周时代 周期调整 《尚书·尧典》 教学案例 阳历 同伴交流 
洪水:水的怒吼
《科学24小时》2024年第5期6-9,共4页徐士豪 
“洪水”一词最早见于我国先秦古籍《尚书·尧典》:“汤汤洪水方割,荡荡怀山襄陵,浩浩滔天。”《论语》《左传》《国语·鲁语》和《山海经》等书中也有关于洪水传说的记载。中华民族5000年文明史,亦是农耕文明与洪水的抗争史。
关键词：先秦古籍 农耕文明 《山海经》 怀山襄陵 《尚书·尧典》 《左传》 抗争史 《论语》 
“敬授民时”,已走过四千多个春秋
《北方人》2024年第3期19-20,共2页贾月洋 杨珏 
“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”,中国人历来珍惜时间。但日升月落,如何精确把握时间,却是个难题。《尚书·尧典》中有段记载:“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授民时。”传说中,由专人观测天体运行的规律,并虔敬地将精准的时间...
关键词：敬授民时 天体运行 珍惜时间 华夏大地 《尚书·尧典》 日月星辰 
《尧典》“观象授时”的知识溯源与流传层次
《文史知识》2024年第2期11-18,共8页赵培 
《尚书·尧典》,顾额刚先生认为其为战国秦汉间的伪作(参《论《今文尚书》著作时代书》《古史辨》)。屈万里先生定其成篇时间在孔子之后,孟子中晚期以前(参《尚书集释》)。陈梦家先生认为出自战国人之手(参《尚书通论》)。三家皆留心于...
关键词：古史辨派 《尧典》 屈万里 战国秦汉 陈梦家 《尚书·尧典》 《古史辨》 观象授时 
释“高古”
《文史知识》2024年第1期78-84,共7页骆冬青 
“粤若稽古”(《尚书·尧典》),是的,需要“稽古”,需要从“古已有之”“自古以来”中找找依据。那么,《诗》《书》,常是追溯的首选。“崧高维岳,骏极于天”,在《大雅·崧高》中,此崧岳之“高”,“骏极”到与“天”“神”,与后人所谓的...
关键词：《书》 《尚书·尧典》 粤若稽古 《诗》 大雅 古已有之 
命运与共 天下大同
《时事报告》2023年第12期14-15,共2页吴涛 
习近平总书记在党的二十大报告中指出,构建人类命运共同体是世界各国人民的前途所在。只有各国行天下之大道,和睦相处、合作共赢,繁荣才能持久,安全才有保障。命运与共、天下大同,深深植根于中国的传统文化中,它是中国先民对世界政治展...
关键词：天下大同 《尚书·尧典》 中原大地 人类命运共同体 中国先民 合作共赢 中国的传统文化 和睦相处 
中国诗歌言志永歌传统述略
《文学与文化》2023年第4期4-9,共6页施议对 
中华诗国,礼仪之邦。永歌言志,日富月昌。八音克谐,四海乃同。正变升降,万古玄功。中国文学史上第一部诗学著作《尚书·尧典》载有舜帝命夔典乐的四句话。曰:“诗言志,歌永言;声依永,律和声。”四句话为中国诗歌言志、永歌确立义界,树...
关键词：诗学著作 中国文学史 歌永言 声依永 诗言志 典乐 八音克谐 《尚书·尧典》 
石头与镜子与风景及其他——散谈几位当代诗人的诗作
《复印报刊资料（中国现代、当代文学研究）》2023年第11期18-26,共9页张清华 
蜂拥而至——沈苇蜂拥而至,是的,一束光,也是无数道光,带着海量信息与灵感,带着尖锐的穿透力和呼啸而来的启示,扑面盈怀,猝不及防。以诗论诗,或诗歌中的“元写作”,自然并不稀奇,属“古已有之”。《尚书·尧典》中的“诗言志,歌永言,声...
关键词：当代诗人 歌永言 声依永 诗言志 以诗论诗 沈苇 《尚书·尧典》 海量信息 
诗为乐心,声为乐体——谈传统诗词吟诵
《中华诗词》2023年第10期76-77,共2页周笃文 
诗词吟诵在当下兴起,这是传统文化的回归。我认为诗词吟诵是展现诗心、点燃诗情、表达诗美与感动读者的重要手段。作为一字一音、一调一义的汉语,最宜于以灵活多变、抑扬顿挫的节奏来表现诗词声情意象之大美。我国的诗词从来都是可歌可...
关键词：感天动地 歌永言 诗言志 声依永 诗美 神人以和 八音克谐 《尚书·尧典》 
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