阿伊努

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阿伊努人的壁炉中,有人类学的起源
《教师博览（上旬刊）》2024年第7期57-59,共3页程淳 
法国社会学家皮埃尔·布尔迪厄说我们很可能在食物的味道里,找到了最强烈、最不可磨灭的婴儿学习记忆。在不断变化融合的人类文化中,或许“食物”是其中稳固的一环,因此蕴含了一个人深层的文化印记和身份认同。流散在天涯海角的各族群...
关键词：阿伊努人 身份认同 皮埃尔·布尔迪厄 文化印记 学习记忆 人类学 食物 
阿伊努“卡姆依尤卡拉”主题叙事研究
《文学艺术周刊》2024年第13期34-37,共4页王雨琹 
“卡姆依尤卡拉”是阿伊努口承文学中的一大种类,“卡姆依”作为阿伊努人对神的信仰,因此又称“神谣”,其内容多以动物为主人公,用第一人称视角叙述故事,反映了阿伊努人的世界观、善恶观等,其主题涵盖广泛,大多为了惩恶扬善、告诫后人,...
关键词：口承文学 惩恶扬善 阿伊努人 文学作品 文化复兴运动 第一人称视角 善恶观 卡姆 
“虾夷锦”纹样在江户时代的传播与演变——以服饰和绘画为中心被引量：1
《艺术设计研究》2024年第3期63-70,共8页熊瑛 
2019年度国家社科基金艺术学一般项目“明代织绣史”(项目编号:19BG126)的阶段性成果。
虾夷锦原本是清代的上等袍服和锦缎,在贡赏贸易中从北方丝绸之路进入日本北海道,又以“虾夷物产”之名传入日本内地,受到上流社会的珍爱。18世纪北海道的地方志插图、风俗画、肖像画中常常重点描绘虾夷锦制作的阿伊努盛装,其中清代蟒龙...
关键词：虾夷锦 阿伊努 清代官服 蟒龙纹样 浮世绘 
阿伊努人的壁炉中,有人类学的起源
《世界博览》2024年第5期56-59,共4页段淳 李唐(图) 
法国社会学家皮埃尔·布尔迪厄(Pierre Bourdieu)说我们很可能在食物的味道里,找到了最强烈、最不可磨灭的婴儿学习记忆。在不断变化融合的人类文化中,或许“食物”是其中稳固的一环,因此蕴含了一个人深层的文化印记和身份认同。流散在...
关键词：阿伊努人 身份认同 皮埃尔·布尔迪厄 文化印记 学习记忆 人类学 食物 
新兴帝国的“文明等级秩序”:1904年圣路易斯博览会中的美日人种展示比较被引量：1
《黑河学院学报》2023年第12期149-152,156,共5页方卉 
1904年圣路易斯博览会人类学部门汇集了来自世界各地的土著居民,美日两新兴帝国试图通过展览其治下的“他者”重塑国内外形象。美国通过“印第安保留地”“印第安学校”及菲律宾村展示了对“野蛮人”的“文明化”成果,意在合法化其对菲...
关键词：人种展示 印第安学校 菲律宾村 阿伊努人 白人优越论 
日本构建“民族文明秩序”的逻辑冲突与矛盾心态——以近代博览会上的阿伊努人种展示为例
《世界民族》2023年第5期77-89,共13页周菲菲 
上海市浦江人才计划项目(22PJC006)的阶段性成果之一。
近代世界博览会上的人种展示曾将社会达尔文主义作为理论依据,甄选、分类与展示被标签化为“野蛮”“原始”民族的身体与文化,以此将“文明”与白色人种的优越性挂钩。而明治维新后致力于“文明开化”的日本效尤西方这一“人类动物园”...
关键词：阿伊努 近代日本 博览会 文明 人种 
日本《夷酋列像》中的“虾夷锦”服饰分析被引量：1
《丝绸》2023年第1期154-162,共9页张华怡 梁惠娥 
国家社会科学基金资助项目(21BG142)。
《夷酋列像》是江户时期“虾夷绘”的代表作,也是中日服饰文化交流的历史见证。画中所描绘的十二酋长中有十位都穿着来自中国的“虾夷锦”。本文梳理并分析了《夷酋列像》的源起及主要人物,尝试复原《夷酋列像》中“虾夷锦”的服饰形制...
关键词：夷酋列像 虾夷锦 蟒袍 龙袍 阿伊努 虾夷绘 
《阿伊努民族支援法》:日本阿伊努民族政策的新变化
《世界民族》2022年第5期58-68,共11页周超 
2018年度国家社科基金艺术学项目“日本文化艺术振兴基本法研究”(18BH154)的阶段性研究成果。
日本的原住民族阿伊努人的命运,近几百年来始终深受日本政府相继制定的几部法律的左右和影响。从《北海道旧土人保护法》(1899)、经《阿伊努文化振兴法》(1997)到《阿伊努民族支援法》(2019),追寻经由这些立法而确立的日本阿伊努民族政...
关键词：阿伊努人 原住民族 《阿伊努民族支援法》 民族政策 
旅游、表演和节日创造:日本北海道原住民阿伊努的传统再造
《公共艺术》2022年第2期76-84,共9页王宁彤 
阿伊努是日本明治维新以来“大和化”了的原住民,其语言和传统文化基本在日常生活中消失。随着20世纪60年代兴起的世界原住民运动,他们重新出现,不仅成了国家久远历史的象征,也是多元文化的展示载体。尤其在和旅游文化的结合中,传统被...
关键词：旅游 传统 记忆 再造 认同 阿伊努 
日本阿伊努民族政策的嬗变——从“他者化”走向“多元化”
《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》2021年第6期51-55,共5页林圣爱 
国家民委民族问题研究重点项目“世界民族自治概览研究”(2015-GM-177)阶段成果。
近些年,以“单一民族国家”为自豪的日本着手修改长期以来否认土著民族之存在的立场,转而承认、尊重和包容阿伊努民族及其文化的自主发展。日本对阿伊努民族政策的转型意味着其对国内少数民族强制同化政策的纠正,也是将族际关系的治理...
关键词：日本 阿伊努人 民族政策 同化主义 多元文化主义 
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