顾俊杰

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雪为谁扫——论社会治理的四项规则被引量：1
《同济大学学报（社会科学版）》2015年第6期104-109,共6页顾俊杰 
文章从谚语"各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜"提出的"雪为谁扫"、"雪由谁扫"的问题出发,论述了社会治理的四项基础规则,即个体权利和责任规则、交换与授权规则、保护弱者的规则、仁爱与善行的规则,并阐述了四项规则层层递进的逻辑结构关...
关键词：治理 规则 道德 法律 秩序 
论上帝作为立法者的意义被引量：1
《同济大学学报（社会科学版）》2014年第3期105-110,共6页顾俊杰 
在深受基督教影响的西方社会,世界秩序乃是由上帝所立之法安排这一理念被普遍接受。上帝是唯一的立法者,"人"不能为"人"立法。虽然人因此在上帝面前失去了自由,却在同类的他人面前获得了自由与平等,并从"上帝面前人人平等"合乎逻辑地导...
关键词：上帝 立法者 意义 
可敬、可畏的法与可亲、慈爱的法--论《圣经》中法律的性格与形象
《同济大学学报（社会科学版）》2012年第2期84-91,共8页顾俊杰 
《圣经》作为基督教的神圣经典,对西方人的心灵、精神与情感的塑造产生过巨大作用,其中也包含了对西方社会传统中法律认知理念形成的作用。法律在《圣经》中不仅是可敬、可畏的,也是可亲、慈爱的。《圣经》所塑造的独特的法律性格与形象...
关键词：可敬 可畏 可亲 慈爱 法 《圣经》 
智谋与法律——中国传统文化中一项反法治因素的分析
《同济大学学报（社会科学版）》2010年第5期64-69,107,共7页顾俊杰 
在中国,有着异常发达的智谋文化传统。起源于战争的智谋文化,与儒家文化、道家文化等一样,是中国传统文化的重要组成部分。它深刻影响了中国人的思维方式与行为方式,并对法律文化传统产生了重要的影响。为国人所崇尚的智谋文化传统,对...
关键词：智谋 传统文化 反法治因素 
“先王世界”崇拜与中国古代法起源的特征被引量：3
《同济大学学报（社会科学版）》2009年第2期50-57,共8页顾俊杰 
本文从中国历史早期的祖先崇拜入手,分析了儒家如何利用传说时代的英雄神话构建了"先王世界"这样一个信仰的彼岸世界,并加以历史化。儒家以伦理为桥梁沟通了作为彼岸世界的"先王世界"与此岸现实世界的关系,使"先王世界"在现实世界有了...
关键词：先王世界 古代法 起源 
论佛教与中国传统法律文化的冲突与融合被引量：1
《同济大学学报（社会科学版）》2006年第3期104-109,共6页顾俊杰 
佛教作为外来文化,在传入中国后与中国传统文化产生了不可避免的冲突,这种冲突当然也体现在与传统法律文化方面。本文从佛教与传统法律文化的差异性出发,论述了两者的冲突,特别是在有关“家”、“国”、“忠”、“孝”等观念上的冲突,...
关键词：佛教 传统法律文化 冲突 融合 
关于我国法官制度改革的思考被引量：2
《同济大学学报（社会科学版）》2003年第3期68-71,共4页顾俊杰 
司法公正是社会公正的最后一道防线 ,而司法公正能否实现 ,法官制度的完善与否是关键的一个环节。本文针对我国现行法官制度的状况和存在问题 ,提出了对法官制度改革的一些观点。即 :制定统一的更加严格的各级法官任职资格标准 ,消除法...
关键词：法官制度 改革 中国 任职资格标准 
中国古代法的伦理价值观
《同济大学学报（社会科学版）》1999年第1期64-66,共3页顾俊杰 
道德的法律化与法律的道德化是中国古代法律的一大特色.在中国古代社会中,道德的价值被无限拔高,使法律以“无讼”,即法律不发挥作用为自身的目标,导致法律仅作为“德治”、“礼教”的辅助工具而失去独立存在的价值.
关键词：古代法 伦理价值观 德治 礼教 
犹太教与犹太法律文化被引量：2
《同济大学学报（社会科学版）》1998年第1期23-27,共5页顾俊杰 
我们所熟知的西方文化中的一些重要观念,其源头其实是来自犹太文化的。“人们普遍认为——这一看法也是符合事实的——欧洲文明是希腊人、罗马人和犹太人的遗产。”西方文化的两大源头是古希腊。
关键词：犹太教 犹太法律 上帝 犹太人 《圣经·旧约》 西方文化 法律的概念 人人平等 犹太文化 基督教文化 
宗教型的犹太文化与伦理型的中国文化被引量：1
《同济大学学报（社会科学版）》1994年第S1期62-68,共7页顾俊杰 
中国文化与犹太文化的比较研究,是块尚待开垦的处女地。犹太文化作为世界文化中最主要的文化型态之一,对人类文明作出过巨大贡献。胡适在其《中国哲学史大纲》的导言中曾说:“世界上的哲学,大概可分为东西两支。东支又分印度、中国两系...
关键词：犹太文化 中国文化 犹太人 上帝 伦理型 宗教价值 犹太教 终极实体 伦理道德 “亲亲” 
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