许春华

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颜渊的诗性品质与思想人格——重新探讨颜渊人格典范的思想价值
《孔子研究》2025年第1期73-81,158,159,共11页许春华 
国家社科基金项目“孔子儒学的诗学话语体系建构研究”(项目编号:24BZX021)的阶段性成果。
对于《论语》中颜渊的人格品质,受汉儒、宋儒学术立场的影响,学界大多依据颜渊“三月不违仁”与“不改其乐”两则文本,以阐发颜渊的道德品质与人格典范。通观《论语》,我们会发现颜渊还有一种发源于孔门诗教的诗性品质,表现在“好学”...
关键词：颜渊 诗性品质 思想人格 人格典范 
曾子的诗性品质与思想价值
《燕山大学学报（哲学社会科学版）》2024年第5期1-8,共8页许春华 
河北省社科基金项目“生命哲学视域下老子德性思想及其现代意义研究”(HB18ZX003)。
《论语》原典中的曾子,在孔门儒学的思想创造活动中,大量运用孔门诗教的兴发方式。如引用诗文唤起弟子对“孝道”的认可,以“近”“远”空间修辞启发君子之道,以“弘”彰显践仁的“任重而道远”,以“堂堂乎”意象子张的仁者气象,以“自...
关键词：曾子 诗性品质 孔门诗教 思想价值 
孔子的文明观
《新华文摘》2023年第24期42-44,共3页许春华 
历史上的春秋时代,是中国文明繁盛、转型的时代,这意味着孔子自始即面对诸种文明形态,既有纵向的三代文明,也有横向的邦国文明。孔子的文明观即体现在如何看待和判定这些文明形态。
关键词：文明形态 三代文明 文明观 春秋时代 孔子 如何看待 
“诗”之“言”--论孔子诗学的哲学意义
《齐鲁学刊》2023年第4期15-22,共8页许春华 
孔子诗学视域中“不学诗,无以言”,从“诗”之意义视域的转换、“学诗”与“学礼”的对应、“诗”之“言”的价值依据,推动了孔子诗学“哲学的突破”。“《诗》《书》执礼,皆雅言也”,意味着孔子诗学的道德取向、语辞与语气的温文尔雅...
关键词：孔子诗学 “诗”之“言” “雅言” 哲学意义 
释义规则与引诗传统——重新理解《大学》《中庸》的诗学路径
《河北大学学报（哲学社会科学版）》2023年第4期18-27,共10页许春华 
《大学》《中庸》的作者及思想旨趣,是长期困扰儒学思想史的学术难题。21世纪以来学界对其中引诗现象的关注,开辟了一种重新理解的可能路径。《大学》《中庸》中引诗与释文之间的连接词、核心词,是一种向思想形态转换或递进的“文眼”,...
关键词：释义规则 引诗传统 《大学》 《中庸》 诗学路径 
“思无邪”与“诗”之“体”“用”——再论孔子诗学的哲学意义被引量：1
《河北学刊》2023年第3期46-52,共7页许春华 
春秋时代“诗”之兴盛与“礼坏乐崩”相伴相随。孔子对“诗”进行了哲学变革,“思无邪”与“仁”相互发明,是对道德生命的安顿,此为“诗”之“体”。“雅言”“礼后”“乐正”是孔子诗学的思想展开,此为“诗”之“用”。其中,“修辞立...
关键词：孔子诗学 思无邪 雅言 礼后 乐正 体 用 
儒学与经典的对话--论孟子引《诗》的哲学意义
《周易研究》2023年第3期91-103,共13页许春华 王欣 
孟子引《诗》推动了《诗》之经典儒家化的进程。《诗》承载的圣王精神生命,滋润着孟子的问题意识与思想取向,启悟和引发了“性善”“仁义”“仁政”“民本”等核心命题,推动了孟子思想世界的生成与创构。孟子引《诗》并非寻求诗之本义,...
关键词：儒学 经典 对话 引《诗》文本 哲学意义 
“兴”:阐释方法与心性之学——论简帛文献的先秦儒学诗学传统
《管子学刊》2023年第2期83-92,共10页许春华 
在《孔子诗论》中,诗文之“兴”起发为“初(志)”“民(人)性”,释放出《孔子诗论》的心性之学。在帛书《五行》中,《鸤鸠》之“兴”以“舍夫五而慎其心”、《燕燕》之“兴”以“舍其体而独其心”阐释“慎独”,引发出帛书《五行》的心性...
关键词：“兴” 诗学 心性之学 《孔子诗论》 帛书《五行》 
“闻”:“乐”与“仁”的对接及境界形态——论孔子儒学“哲学的突破”的多样性
《社会科学战线》2022年第12期19-25,共7页许春华 
根源于内心之“闻”,超越了“耳”之“聪(听)”“目”之“见”,打开了“乐”与“仁”对接的思想通道,是“人而不仁如乐何”的具体呈现。《论语》“闻《韶》”与帛书《五行》“闻而知之,圣也”,揭示了孔子儒学的精神境界与人格境界形态;...
关键词：闻 乐 仁 境界 孔子儒学 
“诗”与“仁”--论孔子诗教的哲学意义被引量：2
《杭州师范大学学报（社会科学版）》2022年第6期30-37,共8页许春华 王欣 
孔子诗教是对周人诗教的哲学变革。孔子诗教以“礼义”为选取标准,以“兴观群怨”为思想结构,获得了“仁”之本质规定。孔子诗教推行对话式、兴发式教学方式,兴发式是师生共同对道德精神的召唤,对话式是师生平等主体与思想者之间的对话...
关键词：诗 仁 孔子诗教 哲学意义 
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