国家社会科学基金(01BZW015)

作品数：9被引量：31H指数：4
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论《文选》“奏记”类被引量：1
《韶关学院学报》2008年第2期59-63,共5页李乃龙 
国家社会科学基金项目"<文选>分类研究"(01BZW015)阶段性研究成果
奏记以公府为对象,作为上行文的郑重性略次于奏笺。《文选》"奏记"类唯选阮籍《诣蒋公》一篇,为辞太尉蒋济之征辟而作。李善注引《晋书》以"属魏晋之际,天下多故"论其辞征之由,几成定论。其时司马氏与曹氏集团的斗争尚未表面化,阮籍辞...
关键词：奏记 奏笺 阮籍 司马集团 
墓志的文体特征与《文选》“墓志”笺论被引量：1
《广西社会科学》2007年第2期122-125,共4页李乃龙 
2001年国家社会科学基金项目(01BZW015)
墓志和墓碑文都是有关死者的文体,负载着标识墓主的作用,二者在置放的地点、材质、形制、演变轨迹等方面又有明显区别。墓志主要记载墓主生平梗概,文末缀以齐言赞颂之辞,用语简约,以四言为主,追求言约义丰,多用典故。《文选》“墓志”...
关键词：墓志 碑文 刘瓛 《文选》 
“上书”的文体特征与《文选》“上书”的劝谏模式——兼论上书体兴衰的政治土壤被引量：5
《湖南文理学院学报（社会科学版）》2006年第6期71-76,共6页李乃龙 
2001年国家社会科学基金项目"<文选>分类研究"(01BZW015)的部分研究成果
“上书”是专用于送呈诸侯王的文体,以否定对方为逻辑基础,以希冀对方收回成命为目标。《文选》上书体以劝谏为用意核心,形成了扬古抑今、理情兼用、指陈利弊的劝谏模式。其选文或以吴王为劝谏对象,或为作者于狱中自辨其冤,得失相参,各...
关键词：《文选》 “上书” 劝谏 诸侯王 
符命的文体渊源与《文选》“符命”模式被引量：6
《学术论坛》2006年第12期162-167,共6页李乃龙 
2001年国家社会科学基金项目(01BZW015)
《文选》有“符命”类。作为文体的符命由作为凭证物的信符而来。神化帝王的出生、视动物和文物为天赐吉祥、人造碑石以示符命,是制造符命的三种基本方式。符命的基本作用就是为易姓而王、巩固皇权制造神学根据。封禅仪典的需要和士人...
关键词：符 符命 待命文 “待命”模式 《文选》 
崔瑗《座右铭》人生观的理论底色——兼析座右铭的文体意义被引量：3
《河南大学学报（社会科学版）》2006年第2期79-81,共3页李乃龙 
2001年国家社会科学基金项目(01BZW015)
座右铭书之于纸,以自戒为旨归,从载体到题旨与纪功铭、器物铭均有鲜明区别,是铭类中独特的一种。《文选》铭类中所录崔瑗《座右铭》作为典型代表,其人生观以儒家的守愚和道家的守雌为底色,形成了内方外圆的低调的人生态度,影响深远。
关键词：崔瑗 座右铭 儒家 道家 
《文选》六臣注的文体论与《文心雕龙》异同被引量：4
《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》2005年第4期68-70,共3页胡大雷 
国家社科基金项目"<文选>分类研究"(01BZW015)
唐时有李善及五臣给《文选》作注,其注在文体下及文体的类别下、在文章题目下、在作者名下有文体论述说。而《文心雕龙》是当时文体论的集大成者,《文选》注的文体论述说,或与《文心雕龙》有相同、相似之处而又繁衍出新的内容,或与《文...
关键词：文选 文心雕龙 文体论 
《文心雕龙》论赋与《文选》赋分类定篇被引量：2
《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》2005年第4期77-83,共7页韩晖 
国家社科基金项目"<文选>分类研究"(01BZW015)
《文心雕龙》不是影响《文选》赋分类和选赋定篇的唯一作品,但它是影响《文选》赋分类及选赋的较直接的重要作品之一,对其影响不能估计太高,但也不能估计太低。《文选》赋分类定篇与《文心雕龙》论赋在“原始表末”、“释名章义”、“...
关键词：《文心雕龙》 《文选》 赋 分类定篇 
论《文选》“对问”体——兼论先秦问对体式的发展历程被引量：14
《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》2005年第4期84-89,共6页李乃龙 
国家社科基金项目"<文选>分类研究"(01BZW015)
《文选》选文,有“对问”一类。问对作为人际语言交际的基本形式,由来已久;卜辞是人神问对,旨是决疑;《尚书》是君臣问对,旨在择贤;《论语》是师徒问对,旨在问道;《孟子》是君士问对,旨在问难;《庄子》是人物、物物问对,旨在说理。对问...
关键词：《文选》 问对 对问 
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