国家社会科学基金(13FZX002)

作品数：13被引量：26H指数：3
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“有”的发现与以“无”全“有”--兼谈学界对道家与玄学的某些误解
《东南大学学报（哲学社会科学版）》2020年第1期28-33,146,共7页汪韶军 
国家社科基金后期资助项目“道家自然和谐思想研究”(13FZX002);教育部“中西部高校综合实力提升工程”子项目“海南文化软实力科研创新团队”(01J1N10005003)阶段性成果。
在老庄那里,道与万物并不是决定者与被决定者的紧张关系,相反,道为万物的存在与发展留出了广阔的自由空间。老庄哲学的内在理路可概括为:"有"的发现→以"无"全"有"→各适其天。"有"指宇宙全体生命,"无"指无为原则。没有"有"的发现,就不...
关键词：老庄 王弼 郭象 “有” “无” 以“无”全“有” 
郭象论名教与自然——兼驳学界对郭象玄学的一个普遍误解
《中南大学学报（社会科学版）》2019年第2期7-12,共6页汪韶军 
国家社科基金后期资助项目"道家自然和谐思想研究"(13FZX002);教育部"中西部高校综合实力提升工程"子项目"海南文化软实力科研创新团队"(01J1N10005003)
长期以来,学界误以为郭象哲学欲证明名教即自然。事实却是,郭象常从"所以迹"与"迹"这对概念出发,批评仁义与名教,并极力反对"矫"与"效"的教化传统。郭象贯彻"两行"观念,认为仁义可以拥有一块存身之地,但不能把自己树为标准以塑造他者。...
关键词：郭象玄学 "所有迹" "迹" 名教 自然 
“和而不同”何以可能?被引量：1
《关东学刊》2018年第5期16-22,共7页汪韶军 
国家社科基金后期资助项目"道家自然和谐思想研究"(13FZX002);海南大学"中西部高校综合实力提升工程"子项目"海南文化软实力科研创新团队"(01J1N10005003)
和谐成为人类的夙愿,缘于它是万物得以生长发展的最佳环境。"和"不仅意味着有序,还逻辑地蕴含着多元的诉求。多元才有所谓和谐,一元("同")就无所谓"和",也不可能带来"谐"。儒家通过仁义礼乐的教化、墨家倡导"尚同"、后期法家倚仗法术势...
关键词：和谐 生命 多元性 秩序 群己关系 
先秦诸子伦理政治主张的递降被引量：1
《江汉论坛》2018年第3期61-64,共4页汪韶军 
国家社科基金后期资助项目"道家自然和谐思想研究"(13FZX002);教育部"中西部高校综合实力提升工程"子项目"海南文化软实力科研创新团队"(01J1N10005003)
老子基于西周以来的伦理政治实践,洞见到"道治→德治→刑治"执政水平的递降和"道→仁、义、礼→法"伦理主张的递降。两个序列恰好预示着战国时期伦理政治主张的蜕变过程,也正对应着道家、儒家、后期法家伦理政治主张所处的层次。老子主...
关键词：先秦诸子 伦理政治 《老子》 
老庄哲学需要什么样的“道”?被引量：3
《广西社会科学》2018年第2期57-62,共6页汪韶军 
国家社会科学基金后期资助项目"道家自然和谐思想研究"(13FZX002);教育部"中西部高校综合实力提升工程"子项目"海南文化软实力科研创新团队"(01J1N10005003)
道是有无之际的形上实存,"无"不是零之无,"有"不是经验中的有。道从"体"上言若有若无,从"用"上言也若有若无,道的主宰性也在有无之际:一方面,道对万物有范铸作用;但另一方面,道不像有意志的人格神那样主宰万物,而是自然化生出万物以后...
关键词：老庄 道 形上实存 主宰 自生 
作为价值多元论的庄子齐物论被引量：8
《河北大学学报（哲学社会科学版）》2017年第6期43-48,共6页汪韶军 
国家社科基金后期资助项目"道家自然和谐思想研究"(13FZX002);教育部"中西部高校综合实力提升工程"子项目"海南文化软实力科研创新团队"(01J1N10005003)
"齐物"不是使物变得整齐划一,也不是在事实层面说万物无差别,而是在价值论上将宇宙万有、各种物论等而视之,以此破除等级之分、爱憎之情、取舍之见和强人从己、舍己效人的做法,最终达成价值取向上的不羡不嫌,以及对多元价值的尊重与包...
关键词：《齐物论》 多元性 平等观 存在空间 
老庄政治哲学研究中的几个关键词及其反思
《云梦学刊》2017年第6期10-15,共6页汪韶军 
国家社科基金后期资助项目"道家自然和谐思想研究"(13FZX002);海南大学"中西部高校综合实力提升工程"子项目"海南文化软实力科研创新团队"(01J1N10005003)
老庄面临的时代问题同样是如何从混乱走向秩序,其思想是对理想政治与群己关系的探索。古往今来,出于这样或那样的原因,老庄思想的政治层面常常或被漠视,或被否认,或被误解。老庄思想是《庄子·天下》拈出的"内圣外王之道",而非"君人南...
关键词：老庄哲学 政治哲学 自由 和谐 群己关系 
郭象“安任之道”探赜被引量：1
《北方论丛》2017年第4期89-93,共5页汪韶军 
国家社科基金后期资助项目"道家自然和谐思想研究"(13FZX002);教育部"中西部高校综合实力提升工程"子项目"海南文化软实力科研创新团队"(01J1N10005003)
郭象提出"安任之道",是对君主专制的明确否定,是为了证成无为政治。这一提法是他对道家思想的深刻领悟,证明郭象对庄子哲学并未做出所谓的根本扭转。事实上,郭象对道家的无为观念做了历史上最为清楚的阐释。学界以崇有抑或崇无为标准,...
关键词：郭象 “安任之道” 群己关系 无为 
“和”文化研究的新拓展——评钱耕森先生“大道和生学”被引量：2
《江苏师范大学学报（哲学社会科学版）》2017年第4期110-114,共5页汪韶军 
国家社科基金后期资助项目"道家自然和谐思想研究"(13FZX002);海南大学"中西部高校综合实力提升工程"子项目"海南文化软实力科研创新团队"(01J1N10005003)的阶段性成果
钱耕森教授对西周末年的史伯"和同论"进行了前所未有的深入挖掘。他提出史伯是我国第一位哲学家,这为争议已久的中国哲学起点问题提供了另一种可能性答案。钱先生从中挖掘出的"和生学"又沟通了"和"文化与生命哲学。钱先生的这些研究,其...
关键词：史伯 钱耕森 “大道和生学” 
丰子恺护生情怀探微
《关东学刊》2017年第2期36-43,共8页汪韶军 
国家社科基金后期资助项目"道家自然和谐思想研究"(13FZX002);海南大学"中西部高校综合实力提升工程"子项目"海南文化软实力科研创新团队"(01J1N10005003)
丰子恺的漫画与散文透显着一种深沉的护生情怀。这种护生主张虽然遭遇到了一些理论困难,但丰氏有过比较圆满的解决。护生实际上是对中国古代万物一体思想的继承。在这两种思想的合力下,又成就了丰氏颇具特色的艺术论思想。另从护生情怀...
关键词：丰子恺 护生情怀 万物一体 道家 
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