佛道之争

作品数：51被引量：53H指数：3
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唐初儒释道关系与价值观的确立被引量：1
《社会科学战线》2024年第5期251-255,共5页李聪 
国家社会科学基金项目(19BZX072)。
唐初的价值观是通过对儒释道三教在政治上之主辅关系的定位确立的。儒教作为李唐王朝治国理政的根本理念,在意识形态领域居于主导地位,佛道则处于辅助地位。佛教与道教之争,实质上是本土文化与外来文化之争。唐太宗认老子为先祖的目的...
关键词：唐初 价值观 儒教 佛教 道家 佛道之争 
两汉至唐时期的佛教中国化——以政教关系和伦理规范为主题
《宗教社会学》2023年第1期206-222,共17页宫权 
佛教中国化的内容很多,其中最关键的就是如何处理政教关系。而在中国这样一个特殊的历史环境中,佛教中国化就涉及如何处理佛教与政治之间的关系,尤其是与世俗政权之间的关系;如何处理以儒家思想为代表的伦理规范;如何处理与类似国教的...
关键词：佛教中国化 政教关系 伦理规范 佛道之争 
从“老子化胡”说佛道之争(六)
《文史杂志》2023年第6期125-125,共1页子规 
不过,尚须指出的是,南北朝之际,道教虽然排斥佛教,但并不主张杀害佛教徒。从北魏道士寇谦之开始就一直保持着这种态度。公元439年,北魏灭北凉,崇道的魏太武帝捕获替北凉守城的僧军3000名,下令剿杀;幸得寇谦之出来说情,3000僧人才幸免于...
关键词：魏太武帝 寇谦之 北魏 北凉 佛道之争 僧人 道士 道教 
从“老子化胡”说佛道之争(五)
《文史杂志》2023年第5期123-123,共1页子规 
进入东晋以后,佛教大致已在中国初步站稳脚跟,便觉得不能一让再让,一忍再忍,于是开始抽出一部分力量来反击道教的挑战了。前述元魏僧徒所作《汉法本内传》,便是这种反击武器之一。他们造作的不少经典多称佛--释迦牟尼为老子并且亦是孔...
关键词：支遁 佛道之争 东晋 
从“老子化胡”说佛道之争(四)
《文史杂志》2023年第4期121-121,共1页子规 
佛道之争除争祖师先后而外,又有夷夏之辨。据《汉法本内传》载,在汉明帝于洛阳建白马寺后第四年,即永平十四年(公元71年)南岳道士诸善信、华岳道士刘正念等五岳十八观、太上三洞共690名道士联名上表朝廷,指控尊佛是逐本舍末,是求于西域...
关键词：佛道之争 玉清元始天尊 佛舍利 正念 夷夏之辨 白马寺 
从“老子化胡”说佛道之争(三)
《文史杂志》2023年第3期105-105,共1页子规 
可见,《西升经》《化胡经》的渊源是比较深的。两经以后,道教徒们并未因佛教徒们的缄口不言而息气宁人,他们继续编织着一个比一个玄乎的老子化胡故事。这里摘述一段《历代神仙通鉴》卷五上的故事以飨读者:老子出关往西域,行至竺乾舍卫国...
关键词：舍卫国 佛道之争 摩耶夫人 出关 神仙通鉴 道教徒 佛教徒 
从“老子化胡”说佛道之争(二)
《文史杂志》2023年第2期38-38,共1页子规 
道教徒们神话老子,大致始自创教时的东汉。那时五斗米教的张陵(公元34—156)在《老子想尔注》里就称老子为太上老君。他的谋士们则充分展开想象的翅膀,借用佛经关于释迦牟尼出生的神话也说什么老子生下来就有九龙吐水灌洗其身,化为九井...
关键词：佛道之争 天上天下 右手指 太上老君 想象的翅膀 道教徒 佛经 
从“老子化胡”说佛道之争(一)
《文史杂志》2023年第1期81-81,共1页子规 
中国文化系统的开放精神是古已有之,且以兼收并蓄,容纳百川而称著世界的;但只是旧时国人往往以老大中华自居,瞧不起所谓“夷狄”“胡越”,其唯我独尊的心态渊源颇古,不可谓不深。他们对“胡人”带进的外来道术一是觉得好玩、稀奇而又同...
关键词：中国艺术研究院 硕士研究生 道术 兼收并蓄 
《灭惑论》与齐梁之际的佛道之争
《华夏文化》2021年第3期8-9,共2页李方明 
佛教传入之初,为适应汉地民俗、方便传播,于是在宣传方面依附于黄老之说,故而当时有“佛老等同,佛老不分”的局面。后来,佛道之间在理论和教义方面经常相互仿效、相互影响,但两教有时也会为争夺宗教、政治地位而斗争,这种现象始终贯穿...
关键词：民间传统文化 佛道之争 齐梁 佛教传入 《灭惑论》 佛老 华夏正统 传播和发展 
蒙元帝国的宗教文化政策被引量：1
《文化学刊》2020年第10期225-228,共4页邵建春 
蒙元帝国奉行平等、宽松的宗教文化政策,信仰自由,各宗教并存。其本质是利用宗教,为我所用,维护蒙元王朝统治。当某一宗教势力过大,不利于统治时,蒙元王朝必定采取打压、分化等手段,不许其坐大,以防尾大不掉。有元一代,萨满教、道教、...
关键词：蒙元帝国 宗教文化政策 萨满教 藏传佛教 道教 禅宗 佛道之争 崇教抑禅 
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