《好了歌》

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《红楼梦》之《好了歌》两个关键词蒙译对比研究
《中国蒙古学（蒙文）》2024年第3期153-160,215,216,共10页萨础拉 
《红楼梦》是中国古代章回体长篇虚构小说,中国古典四大名著之一。《红楼梦》翻译是让世界认识中国文化的重要桥梁。《好了歌》作为《红楼梦》的文眼,目前在《红楼梦》蒙古文译本中有多种不同的文本。对比分析《好了歌》中《好》《了》...
关键词：《红楼梦》 《好了歌》 关键词 蒙译 
《好了歌》与“解注”关系考论
《关东学刊》2023年第6期147-156,共10页于北溟 
《好了歌》出现在《红楼梦》开篇,历来被看作《红楼梦》起源与秘密的埋藏地,蕴含着深刻的哲学思想和文化内涵。歌与注的意蕴、翻译及评价,历来关注者众;然而研究《好了歌》与解注的关系并对二者主题差异进行深入论述的却很少。本文从《...
关键词：《红楼梦》 《好了歌》 好了歌解注 歌注关系 
《红楼梦》中的正邪两赋论与情之关系析读被引量：1
《文史知识》2023年第6期120-125,共6页卜喜逢 
曹雪芹善作奇奇怪怪之文字,而此等文字多有深意。如《好了歌》,又如秦钟临死之前的鬼话,皆是如此。
关键词：秦钟 《红楼梦》 《好了歌》 正邪两赋 曹雪芹 深意 文字 
留不住
《美文（上半月）》2023年第4期72-82,共11页素言 
妙玉——淖泥之中何以净《红楼梦》中的出家人多有传奇,道士与和尚是传奇的缔造者,他们是度化使者。道士度心灰绝望之成年男性,他们在世上了无牵挂,走就走了,舍就舍了,无非留些茶余饭后的谈资,人前人后的传说,并没有多少人会真的伤感。...
关键词：甄士隐 《红楼梦》 妙玉 雄剑 柳湘莲 《好了歌》 父母的心 成年男性 
《红楼梦》中“出家”现象的研究
《文学艺术周刊》2023年第2期26-29,共4页于汪琪 
一、《好了歌》与甄世隐《红楼梦》以贾王史薛四大家族的兴衰史作为线索之一,能够表现出盛极必衰的俗世现象,其精神内核无疑是超脱的,具体体现在一僧一道与甄士隐的关于《好了歌》的对话之中。
关键词：甄士隐 盛极必衰 《红楼梦》 《好了歌》 一僧一道 精神内核 四大家族 兴衰史 
语用意图视角下《好了歌》的英译
《英语广场（学术研究）》2022年第26期19-22,共4页谢丽 
近年来,语用学的应用领域逐渐扩大至翻译研究。翻译的媒介是语言,是一种跨文化语用的实践活动。翻译研究涉及语用意图、理解过程和解释过程。从深层结构来看,语用意图可划分为聚集性单一意图与离散性综合意图两种意图。本文主要从离散...
关键词：《好了歌》 语用意图 诗歌翻译 
从“随人去了”的英译看《好了歌》的哲学意蕴
《曹雪芹研究》2022年第3期65-77,共13页安丽娅 
《好了歌》是《红楼梦》总纲,对“君死又随人去了”一句,杨宪益、戴乃迭译本和霍克斯、闵福德译本的处理完全不同,有研究认为杨宪益、戴乃迭译本在这里出现了很大的误差。本文根据红学界最近几年的研究成果,结合中国清代婚姻制度和社会...
关键词：好了歌 英译 海德格尔 哲学意蕴 
陶渊明会自嘲
《喜剧世界（上）》2022年第8期60-62,共3页戴建业 
种的个鬼田《红楼梦》中的《好了歌》说“世人都晓神仙好,只有金银忘不了”。更何况陶渊明“弱年逢家乏,老至更长饥”(《有会而作》)。如果待在彭泽县令的位置,不只一家衣食无忧,而且“公田之利,足以为酒”,但违背自己的良心,扭曲自己...
关键词：衣食无忧 守拙 陶渊明 《红楼梦》 《好了歌》 《有会而作》 园田 
《西游记》中的诗词
《党的生活（河南）》2022年第10期54-54,共1页高国靖 
“世人都晓神仙好,惟有功名忘不了。古今将相在何方,荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好,只有金银忘不了……”这是《红楼梦》中最流行的一首诗,可以说很多人耳熟能详。除了这首《好了歌》,《红楼梦》中如《葬花吟》《枉凝眉》等,这些诗词...
关键词：《枉凝眉》 《葬花吟》 《西游记》 《红楼梦》 《好了歌》 诗词 神仙 
前景化视角下《好了歌》英译本分析与诗歌主题再现
《美化生活》2022年第13期144-146,共3页张炎 
《红楼梦》是中国古代小说的巅峰之作,其中的诗词作为一种浓缩的艺术表现形式,成为了这部作品的灵魂。本研究从文体学前景化的角度入手,分析了大卫·霍克斯翻译版本和杨宪益翻译版本的前景化特征,以及如何从实现层(语音层面)、形式层(...
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